مقلوبه : س هـ و
* السَّهْوُ : نِسْيانُ الشىءِ ، والغَفْلَةُ عنه ، وذَهابُ القَلْبِ إلى غَيرِه. سَها يَسْهُو سَهْواً وسُهُواً فهو ساهٍ وسَهْوانُ. وفى المثَل : « إنَّ المُوَصَّينَ بنو سَهْوانَ » أى إن الذين يُوصَّوْنَ بَنو مَنْ يَسْهُو عند الحاجة ، فأنت لا تُوَصَّى لأنك لا تَسْهُو ، وذلك إذا أوصَيْتَ ثِقَةً عند الحاجَة.
* والسَّهْوُ فى الصلاةِ : الغَفلة عن شىءٍ منها.
* ومَشْىٌ سَهْوٌ : لَيِّن.
* والسَّهْوَةُ من الإبلِ : اللَّيِّنَةُ الوَطِيئَةُ ، قال :
تُهَوِّنُ بُعْدَ الأرضِ عَنِّى فَرِيدَةٌ |
|
كِنازُ البَضِيعِ سَهْوَةُ المَشْىِ بازِلُ (١) |
عَدَّى « تُهَوِّن » بعَنِّى لأن فيه معنى تُخَفِّف وتُسَكِّن.
* وجملٌ سَهْوٌ بَيِّن السَّهاوَةِ : وَطِىءٌ ، وقيل : كُلُّ لَيِّنٍ سَهْوٌ ، والأنثى سَهْوَةٌ.
* والسَّهْوُ : السَّهْل من الناسِ والأُمورِ والحوائِجِ.
* وماء سَهْوٌ : سَهْل ، يعنى سَهْلاً فى الحَلْق.
* وقَوس سَهْوَةٌ : مُوَاتِيَة سَهْلة ، قال ذو الرُّمَّة :
قَلِيلُ نِصابِ المالِ إلا سِهامَهُ |
|
وإلا زَجُوماً سَهْوَةً فى الأصابعِ (٢) |
* والسَّهْوَة : حائِط صَغير يُبْنَى بين حائِطَىِ البيتِ ويُجعَلُ السقْفُ على الجميعِ ، فما كان وَسَط البيتِ فهو سَهْوَة ، وما كان داخلَه فهو المُخْدَع ، وقيل : هى صُفَّة بين بَيتَينِ ، أو مُخْدَعٌ بين بيتينِ تَستَتِرُ بها سُقاةُ الإبلِ منَ الحَرِّ ، وقيل : هى كالصُّفَّة بين يَدَىِ البيتِ ، وقيل : هى شَبيه بالرَّفِّ والطَّاقِ يوضَع فيه الشىءُ ، وقيل : هى بيت صَغير مُنحَدِر فى الأرض سَمكُه مُرتَفِعٌ فى السماءِ شَبيه بالخِزانَةِ الصغيرةِ يكون فيها المَتاعُ ، وقيل : هى أربعَةُ أعوادٍ أو ثلاثة يُعارَض بَعضُها على بعضٍ ، ثم يوضَع عليه شىء من الأمتِعة.
* والسَّهْوَةُ : الصَّخْرَة ، طائِيَّة ، لا يُسمُّونَ بذلك غيرَ الصخرةِ.
* وجمع ذلك كُلِّه : سِهاءٌ.
* والمُساهاةُ : حُسْنُ المُخالَقَةِ ، قال العجَّاج :
*حُلْوُ المُساهاةِ وإن عادَى أمَرّ* (٣)
__________________
(١) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٢٩٦ ؛ ولسان العرب (سها) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (سها).
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٨٠٩ ؛ ولسان العرب (سها) ؛ وأساس البلاغة (سهو).
(٣) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤٧) ؛ ولسان العرب (سها) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٦٦ ، ٣٦٧) ؛ وكتاب العين (٤ / ٧٢) ؛ وتاج العروس (سها).