* وَجمَلٌ مَهْيُومٌ وأهْيَمُ : شديدُ العطشِ ، والأنثى هَيماءُ.
* وأرضٌ هَيْماءُ : لا ماءَ بها.
* والهُيامُ والهِيامُ : داءٌ يُصيبُ الإبلَ عن بَعضِ المِياهِ بتِهامَةَ ، يُصيبها منه مِثلُ الحُمَّى ، بَعيرٌ مُهْيُومٌ وهَيْمانُ.
* والهَيامُ من الرَّملِ : ما كان تُراباً دُقاقاً يابِساً ، وقيل : هو الذى لا يَتمالَكُ أنْ يَسيلَ من اليَد لِلينِه.
* والهَيْماءُ : مَوضعٌ.
مقلوبه : ي هـ م
* اليَهْماءُ : الأرضُ التى لا أثَرَ فيها ولا طَريقَ ولا عَلَمَ ، وقيل : هى الأرضُ التى لا يُهْتَدَى فيها لطريق ، وهى أكثرُ استعمالاً من الهَيماءِ ، وليس لها مُذكَّرٌ من نَوعها ، وقد حكى ابن جنى بَرٌّ أيْهَمُ. فإذا كان ذلك فلها مُذكَّرٌ.
* والأيْهَمُ من الرِّجالِ : الجَرِىءُ الذى لا يُسْتطاع دَفْعُه ، وقيل : الأيْهَمُ : الذى لا يَعِى شَيئاً ولا يَحفَظُه ، وقيل : هو الثَّبْتُ العِنادِ جَهْلاً ، ولا يَرِيعُ إلى حُجَّةٍ ، ولا يَتَّهِمُ رَأيَهُ إعجاباً.
* والأيْهَم : الأصَمُّ ، وقيل : الأعمى.
* والأيْهَمانُ عند أهل الحضَرِ : السَّيْلُ والحَرِيقُ ، وعند الأعراب : الحَريق والجَمَلُ الهائجُ ، لأنه إذا هاجَ لم يُستَطَعْ دَفْعُه ، بِمنزِلَةِ الأيْهَمِ من الرجالِ.
* قال ابنُ جِنِّى : ليس أيْهَمُ ويَهْماءُ كأدْهَمَ ودَهْماءَ ؛ لأمرَيْنِ : أحدهما : أن الأيْهَم : الجَمَلُ الهائِجُ أو السَّيْلُ ، واليَهْماءُ : الفَلاةُ ، والآخَرَ : أنَ الأيْهَم لو كان مُذكَّرَ يَهْماءَ لوجب أن يَأتى فيهما يُهْمٌ مثل دُهْمٍ ، ولم نسمع ذلك ، فعلمت لذلك أن هذا تلاقٍ بين اللفظِ ، وأن أيْهَم لا مؤنَّث له ، وأن يَهْماءَ لا مُذكَّرَ له.
* والأيْهَم من الجِبال : الصَّعْبُ الطويلُ الذى لا يُرتَقى ، وقيل : هو الذى لا نَباتَ فيه.
* وأيْهَمُ : اسمٌ.
مقلوبه : م ي هـ
* ماهَت الرَّكِيَّةُ تَميِهُ مَيْهاً ، وماهَةً ، ومِيهَةً : كَثُرَ ماؤُها ، ومِهْتُها أنا.
* ومِهْتُ الرجُلَ : سَقَيتُه ماءً ، وبعضُ هذا مُتَّجِهٌ على الواو ، وسيأتى ذِكره فى موضِعه.