* والأَنِيهُ : الزَّحْرُ عند المسألة.
* ورجلٌ آنِهٌ : حاسِدٌ.
الهاء والباء والهمزة
هـ ب ء
* الهَبْءُ : حَىٌّ.
مقلوبه : ب هـ أ
* بَهَأَ به يَبْهَأُ ، وبَهِئَ وبَهُؤَ بهْئاً وبَهَاءً وبَهُوءاً : أنِس.
* والبَهاءُ : الناقَةُ التى تَستأْنِس إلى الحالِب.
* وبَهَأَ البيتَ : أخْلاه من المَتاعِ أو خَرَّقَهُ ، كأَبْهَأَهُ.
مقلوبه : أ هـ ب
* أخذَ لذلك الأمرِ أُهْبَتَه : أى هَيْئَتَهُ وعُدَّته وقد أهَّبَ لهُ ، وتَأهَّبَ.
* والإهابُ : الجِلد من البقرِ والغنم والوَحشِ ، والجمع القليلُ آهِبَةٌ أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
*سودُ الوُجُوهِ يَأكُلونَ الآهِبَهْ* (١)
والكثير أُهُبٌ وأَهَبٌ. قال سيبويهِ : أهَبٌ : اسمٌ للجمع ، وليس بجمعِ إهابٍ ، لأن فَعَلاً ليس مما يُكَسَّر عليه فِعالٌ.
* وأُهْبانُ : اسمٌ فيمن أخذه من الإهابِ ، فإن كان من الهِبَةِ فالهمزة بدلٌ من الواو ، وسيأتى ذِكْرُه هنالك.
مقلوبه : ب أ هـ
* ما بَأَه له : أى ما فَطَنَ.
مقلوبه : أ ب هـ
* أبَه له يَأْبَه أبْهاً ، وأبِهَ له وبه أبَهاً : فَطَنَ. وقال بعضهم : أبَهَ للشىءِ أبْهاً : نَسِيَه ثم تَفَطَّنَ لهُ.
* وأَبَّهَ الرجُلَ : فَطَّنَه.
* وأبَّهَهُ : نَبَّهَه ، كِلاهما عن كُراع ، والمعنيانِ. مُتقاربانِ.
* والأُبَّهَةُ : العظَمَة ، وقد تَأبَّهَ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أوب) ؛ والمخصص (٤ / ١٠٤) ؛ وتاج العروس (أوب).