فَتَلاقَتْهُ فَلاثَتْ بِهِ

لَعْوَةٌ تَضْبَحُ ضَبْحَ النُّهامْ (١)

والجمعُ نُهُمٌ.

* ونُهْمٌ : صَنَمٌ ، وبه سُمّىَ الرجلُ عبدُ نُهْمٍ.

* ونُهْمٌ : اسمُ رجلٍ ، وهو أبو بَطْنٍ منهم ، ونُهْمٌ : اسمُ شيطانٍ ، ووفدَ على النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم حىٌّ من العرب ، فقال : بَنو من أنتم؟ » فقالوا : بنو نُهْمٍ ، فقال : « نُهْمٌ شيطانٌ ، وأنتم بنو عبدِ الله » (٢).

* ونِهْمٌ : بَطْنٌ مِن هَمْدانَ ، منهم عَمْرُو بن بَرّاقة الهَمْدانىُّ ثُمَ النِّهْمِىُ.

مقلوبه : م هـ ن

* المَهْنَة ، والمِهْنَة ، والمَهَنَة ، والمَهِنَةُ ، كله : الحِذْقُ بالخِدْمةِ والعملِ ، مَهَنَهُم يَمهَنُهم مَهْناً ومَهْنَةً ومِهْنَةً.

* والماهِنُ : العَبد ، والأُنْثَى ماهِنَة.

* ومَهن الإبلَ يَمْهَنُها مَهْناً : حَلأَها عن الصَّدَرِ.

* وأمَة حَسَنَةُ المَهْنَةِ والمِهْنَةِ ، أى الحَلَب.

* ومَهَن الرجلُ مِهْنَتَهُ ومَهْنَتَه : فَرَغَ مِن ضَيْعَتِه ، وكلُّ عَملٍ فى الضَّيعَةِ مِهنَة.

* وامْتَهَنه : استَعمَلَه للمِهْنَة ، وامْتهنَ هو : قَبِلَ ذلك.

* وامْتَهَنَ نَفسَه : ابتَذَلها.

* وقامَت المرأةُ بِمِهْنَةِ بيتِها ، أى بإصلاحه وكذلك الرجل.

* وما مَهْنَتُك هاهنا ، ومِهْنَتُك ومَهَنَتُك ، وَمِهِنَتُك ، أى عَملُك.

* والمَهِينُ من الرجالِ : الضعِيفُ ، وفى التنزيل : (أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ) [الزخرف : ٥٢] والجمعُ مُهَناءُ ، وقد مَهُنَ مَهانَةً.

* وفَحلٌ مَهِينٌ : لا يُلْقَح مِن مائه ، يكون فى الإبِل والغَنم ، والفِعلُ كالفِعل.

مقلوبه : ن م هـ

* نَمِهَ نَمهاً فهو نِمهٌ ونَامِهٌ : تَحَيَّر ، يَمانِيَّةٌ.

__________________

(١) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٤١٤ ؛ ولسان العرب (نهم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٣٢) ، (١١ / ٤٣٥) ؛ وتاج العروس (نهم).

(٢) أورده ابن الأثير فى النهاية (٥ / ١٣٩).