* ونَبَّه بِاسمِه : جعَله مَذكورا.

* وإنه لمَنْبوهُ الاسمِ : مَعروفُه ، عن ابن الأعرابىّ.

* وأمْرٌ نابِهٌ : عظيمٌ جَلِيل.

* ونابِهٌ ، ونَبيهٌ ، ومُنَبِّهٌ : أسماءٌ.

الهاء والنون والميم

هـ ن م

* الهَنَمُ : ضَرْب من التمر. وقيل : التمر كُلُّه ، قال :

ما لَكَ لا تُطْعِمُنا مِنَ الهَنَمْ

وقدْ أتاكَ التمرُ فى الشَّهْرِ الأصَمْ

ويروى : « وَقَدْ أتَتْكَ الْعِيرُ ».

* والهِنَّمَة : الخَرَزُ التى يُؤَخِّذ بها النساءُ أزواجَهن. حكى اللحيانىّ عن العامرية أنهن يَقُلْنَ : أخَّذْتُه بالهِنَّمَهْ ، باللَّيلِ زَوْجٌ وبالنهارِ أمَهْ.

* وهانَمَه بحديثٍ : ناجاه.

* والهَيْنَمُ ، والهَيْنَمَةُ ، والهَيْنامُ ، والهَيْنومُ ، والهَيْنُمانُ ، كله : الكلامُ الخفىُّ ، وقيل : الصوتُ الخفِىُّ ، وقد هَيْنَمَ.

* والمُهَيْنِمُ : النمَّامُ.

* وبنو هُنامٍ : حَىٌّ منَ الجِنّ ، وقد جاء فى الشعْرِ الفَصيحِ.

مقلوبه : هـ م ن

* الْمُهَيْمِنُ ، والمُهَيْمَنُ : اسمٌ منْ أسماءِ اللهِ عزوجل فى الكتب القديمة ، وفى التنزيل :

(وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) [المائدة : ٤٨] قال بعضهم : معناه : وشاهدا عليه ، وقيل : رَقيباً عليه ، وقيل : مُؤْتَمَنا عليه. وقال بعضُهم : مُهَيْمِنٌ [فى] معنى مُؤَيْمِنٍ ، والهاء بدلٌ من الهمزة ، كما قالوا : هَرَقْت وأرَقْت ، وكما قالوا : إيَّاك وهِيَّاك.

مقلوبه : ن هـ م

* النَّهَمُ والنَّهامَةُ : إفراطُ الشَّهوةِ فى الطَّعام ، وأن لا تَمتِلئَ عَينُ الآكلِ ولا يَشبَع ، ورجلٌ نَهِمٌ ، ونَهِيمٌ ، ومَنْهُوم ، وقيل : المَنْهُومُ : الرَّغيب الذى يَمتِلئُ بَطْنُه ولا تَنْتَهِى نَفسُه