كرائح ورَوَحٍ ؛ لأن فاعِلا ليس مما يُكَسر على فَعَلٍ ، وقد أهَملها ، ولا يكون ذلك فى الغنم.

* وأهمَل أمْرَه : لم يُحكِمْه.

* وهَمَلَت عَيْنُه تَهْمُل وتَهْمِل هَمْلاً وهُمُولا وهَمَلاناً ، وانهَمَلَتْ : سالَتْ.

* وهَمَلَت السَّماءُ هَمْلاً وهَمَلاناً وانهَمَلَتْ : دامَ مَطَرُها مع سُكونٍ وضَعْفٍ.

* وثَوْبٌ هَمالِيلُ : مُخَرَّقٌ.

* وكِساءٌ هِمِلٌ : خَلَقٌ.

* والهِمِلُ : الكبيرُ السنّ.

* والهَمَلُ : اللِّيفُ المُنْتَزَعُ ، واحدته هَمَلَةٌ ، حكاه أبو حنيفةَ.

* وهُمَيْلٌ ، وهَمَّالٌ : اسمانِ.

مقلوبه : ل هـ م

* لَهِمَ الشىءَ لَهْما ولَهَما ، وتَلَهَّمَه والتْهَمَه : ابتَلَعه بِمَرَّةٍ.

* ورجلٌ لِهْمٌ ، ولُهَمٌ ، ولَهُومٌ : أكول.

* ولَهِمَ الماءَ لَهْماً : جَرِعَه ، قال :

جاب لها لُقْمانُ فى قِلاتِها		ماءً نَقُوعا لِصَدَى هاماتِها
تَلْهَمُه لَهْماً بِجَحْفَلاتِها (١)

* وجَيْشٌ لُهامٌ : كَثيرٌ يَلتَهم كلَّ شىءٍ ويَغْتَمِرُ مَنْ دخَلَ فيه ، أى يُغَيِّبه ويَستَغْرِقه.

* واللُّهَيْمُ ، وأُمُ اللُّهَيْمِ : المَنِية ؛ لأنها تَلتَهِم كلَّ أحَدٍ.

* وأُمُ اللُّهَيْمِ : الدَّاهِيَة ، وأُمُ اللُّهَيْمِ : الحُمى ، كلاهما على التشبيه بالمَنِيَّة.

* واللِّهَمُ منَ الرجالِ : الرَّغيبُ الرَأىِ الكافىِ العظيمُ ، وقيل : هو الجَوادُ ، والجمعُ لِهَمُّونَ ، ولا يوصَف به النساءُ.

* وفرَسٌ لِهَمٌ [على لفظ ما تقَدَّم] ولِهْمِيمٌ ولُهْمُوم : جوادٌ سابِقٌ. وحكى سيبويه : لِهْمِمٌ وقال : هو مُلحَق بِزِهْلِقٍ ، ولذلك لم يُدْغَم ، وعليه وَجَّه قَوْلَ غَيْلان :

*شَأْوَ مُدِلٍّ سابِقِ اللهامِمِ* (٢)

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (درأ) ، (جحفل) ، (لهم) ؛ وتاج العروس (درأ) ، (لهم).

(٢) الرجز لصقر بن حكيم فى شرح أبيات سيبويه (٢ / ٤٤٠) ؛ ولغيلان بن حريث فى لسان العرب (لهم) ، (هجم) ؛ تاج العروس (لهم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٧٢).