الهاء واللام والميم

هـ ل م

* الهَلِيمُ : اللاصِقُ منْ كلِّ شىءٍ ، عن كُراع.

* والهَلامُ : طعامٌ يُتَّخَذُ منْ لَحْمِ عِجْلَةٍ بِجِلْدِها.

* والهِلَّمانُ : الشىءُ الكثيرُ ، وقيل : هو الخَيرُ الكثيرُ ، قال ابنُ جِنِّى : إنما هو الهِلِمَّانُ على مِثْلِ فِرِكَّان.

* وهَلُمَّك بمعنى أقْبِل ، وهذه الكلمةُ تَرْكِيبِيَّةٌ مِن « ها » التى للتنبيه ، ومِن « لُمَّ » ولكنها استعملت استعمال الكلمةِ المفردة البَسيطة ، قال سيبويه : هَلُمَ فى لغة أهل الحجازِ تكون للواحدِ والاثنين والجميعِ والذكرِ والأُنثى بلفظٍ واحدٍ. وأما فى لُغة بنى تَميمٍ فإنهم يُجْرُونهُ مجْرَى قولك : رُدَّ ، يقولون للواحد : هَلُمَ ، كقولك : رُدَّ ، وللاثنين هَلُمَّا كقولك : رُدَّا ، وللجمع هَلُمُّوا كقولك : رُدُّوا ، وللأُنثى هَلُمِّى كقولك : رُدّى وللثِّنتين : كالاثنين ، ولجماعة الإناث هَلْمُمْنَ كقولك : ارْدُدْنَ. قال : وزعم الخليلُ أنها « لُمَّ » لَحقَتْها الهاءُ للتَّنْبيه فى اللغتين جميعا ، قال : ولا تَدْخُل النونُ الخفيفةُ ولا الثقيلة عليها ، لأنها ليست بِفعل ، وإنما هى اسمٌ للفعلِ ، يريد أن النون الثقيلة إنما تدخل الأفعالَ دون الأسماءِ ، وأما فى لُغة بنى تميمٍ فتَدخُلها الخفيفةُ والثَّقِيلةُ ؛ لأنهم قد أجْرَوْها مُجْرَى الفِعل ، ولها تَعليلٌ طويلٌ لا يَليقُ بهذا الكتاب. قال اللِّحيانىُّ : ومن العرب من يقول : هَلَمَ. فينصب اللامَ ، قال : ومنْ قال :هَلُمِّى وهَلُمُّوا ، فكذلك يقول : هَلَمِّى وهَلَمُّو. وحكى : إلى ما أُهَلِم ، وأَهَلُمُ ، ولست مِن الأخيرة على ثِقَةٍ ، وقد هَلْمَمْتُ فماذا؟

* وهَلْمَمْتُ بالرَّجل : قُلْتُ له : هَلُمَ ، قال ابن جِنِّى : هَلْمَمْتُ كصَعْرَرْتُ وشَمْلَلْتُ ، وأصله قَبْلُ غيرُ هذا ، إنما هو أوَّلُ « ها » للتنبيهِ لحقت مِثالَ اللامِ [للمُواجَهةِ تَوكيدا ، فَأصْلُها هالُمَ فكَثُرَ استِعمالُها] وخُلِطت ها بِلُمَّ توكيداً للمعنى بشِدَّة الاتِّصال ، فَحُذِفَت الألِفُ لذلك ، ولأنَّ لامَ (لُمَّ) فى الأصلِ ساكِنَةٌ ؛ ألا تَرى أنَّ تقديرَها أوَّلُ « المُمْ » وكذلك يقولها أهلُ الحجاز ، ثم زال هذا كُلُّه بقولهم : هَلْمَمْتُ ، فصارَت كأنها فَعْلَلْت من لَفظِ الهِلِمَّان ، وتُنوسِيَتْ حالَ التركيبِ ، وحكى اللِّحيانىّ : من كان عنده شىءٌ فَلْيُهَلِمَّه ، أى فَلْيُؤْته.

مقلوبه : هـ م ل

* الهَمَلُ : السُّدَى المتروك ليلاً أو نَهاراً.

* هَمَلَت الإبلُ تَهْمُل ، وبعيرٌ هامِلٌ منْ إبل هَوامِلَ وهُمَّلٍ وهَمَلٍ ، وهو اسمُ الجمعِ