* وأبْهَلَ الناقَةَ : أهمَلَها.

* وناقَةٌ باهِلٌ بَيِّنَةُ البَهَلِ : لا صِرارَ عليها ، وقيل : لا خِطامَ عليها ، وقيل : لا سِمَةَ عليها ، والجمع بُهَّلٌ وبُهْلٌ.

* وبَهِلَت الناقَةُ تَبْهَل بَهَلا : حُلَّ صِرارُها وتُرِكَ ولَدُها يَرْضَعُها ، وقولُ الفرزدق :

غَدَتْ مِنْ هُلالٍ ذاتَ بَعْلٍ سمينَةً

وآبَتْ بِثَدْىٍ باهِلِ الزَّوْجِ أيّمِ (١)

يعنى بقوله : « باهل الزَّوْج » باهِلَ الثَّدْىِ لا يَحتاجُ إلى صِرارٍ ، وهو مستعارٌ منَ الناقةِ الباهِلِ التى لا صرار عليها ، وإذا لم يَكُ لها زَوْجٌ لم يَكُ لها لَبنٌ ، يقول : لما قُتِلَ زَوجُها بَقِيَتْ أيِّماً ليس لها ولَدٌ ، التفسيرُ لابن الأعرابىّ.

* والباهِلُ : المُترَدِّدُ بِلا عَملٍ ، وهو أيضا : الراعى بلا عَصا.

* وامرأةٌ باهِلَةٌ : لا زَوْجَ لها.

* وبَهَلَه اللهُ بَهْلاً : لعَنه.

* وعليه بَهْلَةُ اللهِ وبُهْلَتُه : أى لَعنَتُه.

* وباهَلَ القَومُ بعضُهم بعضاً ، وتَباهَلوا وابْتَهَلوا : تَلاعَنُوا.

* والابْتِهالُ : الاجتهادُ فى الدُّعاء وإخلاصُه للهِ عزوجل ، وفى التنزيل : (ثُمَ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) [آل عمران : ٦١].

* والبَهْلُ من المالِ : القليلُ ، قال :

وأعطاكَ بَهْلاً مِنهُما فَرَضِيتَهُ

وذو اللُّبِ للبَهْلِ القَلِيلِ عَيُوفُ (٢)

* وامرأةٌ بَهِيلَةٌ : لُغة فى بَهيرة.

* وبَهْلاً ، كقولك مَهْلاً ، وحكاه يعقوبُ فى البدَل ، قال : قال أبو عمرٍو : بَهْلاً ، من قولك : « مَهْلاً وبَهْلاً » إتْباعٌ.

* وبَهْلٌ : اسمٌ للسنةِ الشديدةِ ، ككَحْل.

* وباهِلَةُ : اسمُ قبيلةٍ ، وقد يُجعَل اسماً للحىّ قالوا : باهِلَةُ بنُ أعْصُرَ.

* والأبْهَلُ : ثَمَرُ العَرْعَرِ ، وليس بعربىٍّ مَحْضٍ.

__________________

(١) البيت للفرزدق فى ديوانه (٢ / ٢٠٠) ؛ ولسان العرب (بهل) ؛ وتاج العروس (أيم).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بهل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٠٩) ؛ وكتاب العين (٤ / ٥٥) ؛ وتاج العروس (بهل).