* واهْتَبَل الصَّيْدَ : بَغاهُ وتَكَسَّبَهُ.

* والهَبَّالُ : الكاسِبُ المُحْتال ، قال ذو الرُّمة :

أوْ مُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبَّالٌ لِبُغْيَتِهِ

ألْفَى أباهُ بِذاك الكَسْبِ يَكْتَسِبُ (١)

* وما له هابِلٌ ولا آبِلٌ ، الهابِل هنا : الكاسِبُ وقيل : المُحتال ، والآبِلُ : الذى يُحسِن القِيامَ على الإبِل ، وإنما هو الأبِلُ بالقَصْر ، فمَدَّه لِيُطابِقَ الهابِلَ ، هذا قولُ بعضِهم ، والصحيح أنه فاعِلٌ من قولهم : أبَل الإبِلَ يَأبُلُها ويَأبِلُها : حَذَقَ مَصْلحَتها.

* وذِئبٌ هِبِلٌ ، أى مُحتالٌ.

* والهِبِلُ : الضَّخمُ المُسِنُّ من الرِّجالِ والإبِل ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :

أنا أبو نَعامَةَ الشَّيخُ الهِبِلّ

أنا الذى وُلِدْت فى أُخْرَى الإبِلْ (٢)

يعنى أنَّه لم يولَد على تَنعيمٍ ، أى أنه أخْشَنُ شَديدٌ غليظٌ لا يَهولُه شىءٌ.

* والهِبِلُ : الرجلُ العظيمُ ، وقيل : الطويلُ ، والأُنثى بالهاءِ.

* والمُهَبَّل : الكثيرُ اللحمِ المُوَرَّمُ الوَجْهِ.

* وهَبَّلتِ المرأةُ : عَبُلَتْ.

* واهتَبِلْ هَبَلَك ، أى عليك بِشَأْنِك ، عن ابن الأعرابىّ.

* والمُهْتَبِلُ : الكَذَّابُ ، حكاه ابنُ الأعرابىّ وأنشد :

*يا قاتَلَ اللهُ هذا كَيف يَهْتَبِلُ* (٣)

* والمِهْبَلُ : الخَفيف ، عن خالدٍ ، ورَوَى بيتَ تأبَّط شَرّا :

ولَستُ بِراعى صِرْمَةٍ كانَ عَبْدُها

طَويلَ العَصا مِئْناثَةَ الصَّقْبِ مِهبَلِ (٤)

* والاهتِبالُ منَ السَّيرِ : مَرْفوعُه ، عن الهَجَرِىِّ ، وأنشد :

ألا إنَّ نَصَّ العيسِ يُدنِى منَ الهوَى

ويَجمعُ بينَ الهائِمينَ اهتِبالُها (٥)

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٩٩ ؛ ولسان العرب (هبل) ، وكتاب العين (٤ / ٥٣) ؛ وأساس البلاغة (طعم) ، (هبل) ؛ وتاج العروس (هبل).

(٢) الرجز لقطرى بن الفجاءة فى الاشتقاق ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أخر) ، (هبل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٠٧) ؛ وتاج العروس (أخر) ، (هبل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٦٤ ؛ وكتاب العين (٤ / ٥٣) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٧٠).

(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (هبل).

(٤) البيت لتأبط شرّا فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب (هبل) ؛ وتاج العروس (رمل) ، (هبل).

(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هبل) ؛ وتاج العروس (هبل).