*أحَسَّ يَوْماً مِنَ المَشْتاةِ هَلَّابا* (١)

هَلَّاب هاهنا : بَدَلٌ مِنْ يومٍ ، أى أحسَّ هَلَّابَ يَوْمٍ ، وإن شئتَ كان صِفَةً ، كأنه قال : ذا هَلَّابٍ ، ويَومٌ هَلَّابٌ ، وعامٌ هَلَّابٌ : كثيرُ المَطَرِ.

* وله أُهْلُوبٌ ، أى الْتِهابٌ فى الشَّد وغيرِه عن اللِّحيانىّ ، مَقلوبٌ عن أُلهوب ، أو لُغَة فيه.

* وامرأةٌ هَلُوبٌ : تَتَقَرَّب منْ زَوجِها وتُحبُّه وتُقْصِى غيرَه ، وقيل : تَتَقَرَّب مِن خِلِّها وتُحِبُّه وتُقْصِى زَوْجَها ، ضِدٌّ ، وفى حديث عمرَ رضى الله عنه : « رَحِمَ اللهُ الهَلُوبَ ، ولَعَن اللهُ الهَلوبَ » (٢) حكاه الهَرَوىُّ فى الغَرِيبَين.

* وأُهْلوبٌ : فَرَسُ رَبيعةَ بنِ عمرٍو.

مقلوبه : هـ ب ل

* هَبِلَتْه أُمُّه : ثَكِلَتْه.

* والمُهَبَّل : الذى يُقال له : هَبِلَتْك أُمُّك.

* وامرأةٌ هابِلٌ وهَبولٌ ، وفى الدعاء : هَبِلْتَ ولا يُقال : هُبِلْتَ ، عن ابن الأعرابىّ ، قال ثعلبٌ : القياس هُبِلْتَ بالضمّ ، لأنه إنما يُدعَى عليه بأن تَهْبَلَه أُمُّه ؛ أى تَثْكَلَه.

* والمَهْبِل : الرَّحِم ، وقيل : هو أقصَى الرَّحِم وقيل : هو مَسْلَك الذَّكرِ منَ الرَّحِم ، وقيل : هو فَمُه ، وقيل : هو مَوضعُ الولَدِ منَ الرَّحِمِ قال الهُذَلِىُّ :

لا تَقِه المَوْتَ وَقِيَّاتُه

خُطَّ لَه ذلك فى المَهْبِلِ (٣)

وقيل : هو مَوقع الوَلَدِ منَ الأرضِ.

* والمَهْبِل : الاستُ.

* والمَهْبِل : الهَواءُ مِن رَأسِ الجَبَل إلى الشِّعبِ.

* وسَمِعَ كَلِمَةً فاهتَبَلها ، أى اغتَنَمها.

* وهَبَلَ لأَهْلِهِ ، وتَهَبَّلَ ، واهْتَبَلَ : تَكَسَّبَ.

__________________

(١) البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ٣٦ ؛ ولسان العرب (هلب) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٠٥) ؛ وتاج العروس (هلب) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٨٩).

(٢) أورده ابن الأثير فى النهاية (٥ / ٢٦٨).

(٣) البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦١ ؛ ولسان العرب (هبل) ، (وقى) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٠٧) ؛ وتاج العروس (هبل) ، (وقى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ٣٩).