وَذِى تَناوِيرَ ممْعونٍ لهُ صَبَحٌ

يَغْذو أوابِدَ قَدْ أفْلَينَ أمْهارا (١)

يَعنى بالأمهارِ هاهنا أولادَ الوَحشِ ، والكثيرُ مِهارٌ ، ومِهارَةٌ ، قال :

كأنَّ عَتِيقا مِنْ مِهارَةِ تَغْلِبٍ		بأيْدى الرّجالِ الدَّافِنينَ ابنَ عَتَّابْ
وقَدْ فَرَّ حَرْبٌ هارِبا وابنُ عامِرٍ		ومَنْ كانَ يَرْجو أنْ يَؤُوبَ فلا آبْ (٢)

هكذا رَوَتهُ الرواةُ بإسكان الباءِ ، ووزن «نَعَتَّابْ» و «فَلاآبْ» مَفاعيلْ ، والأُنثى مُهْرَةٌ.

* وفَرَسٌ مُمْهِرٌ : ذات مُهْرٍ.

* وأُمُ أمهارٍ : اسمُ قارَةٍ ، وقال ابنُ جَبَلَةَ : أُمُ أمهارٍ : أكَمٌ حُمْرٌ بأعلى الصَّمَّانِ ، ولعلَها شُبِّهتْ بالأمهارِ مِنَ الخيلِ فَسُمِّيَتْ بذلك ، قال الرَّاعى :

مَرَّتْ على أُمِ أمهارٍ مُشَمِّرَةً

تَهْوِى بها طُرُقٌ أوْساطُها زُورُ (٣)

* والمِهارُ : عودٌ غليظُ يُجعَل فى أنف البُخْتِىِّ.

* والمُهَرُ : مَفاصِلُ مُتَلاحِكَةٌ فى الصَّدْرِ ، وقيل : هى غَراضِيفُ الضُّلوعِ ، واحدتُها مُهْرَةٌ.

قال أبو حاتم : وأُراها بالفارِسيَّة ، أرادَ فُصوصَ الصَّدرِ أو خَرَزَ الصَّدرِ [لأنَّ الخَرزَةَ بالفارِسيَّةِ مُهْرَة ، وقيل : المُهْرة والمُهْر : عَظْم] فى الزور ، وأنشد ابنُ الأعرابىّ لِغُدافٍ :

*عَنْ مُهْرَةِ الزَّوْرِ وعَنْ رَحاها* (٤)

وأنشد له أيضا :

*جافى اليَدَينِ عَنْ مُشاشِ المُهْرِ* (٥)

* ومَهْرَةُ بنُ حَيْدان : حَىٌّ عظيمٌ ، وإبلٌ مَهْرِيَّةٌ منسوبة إليهم ، والجمعُ مهارِىُ ، ومَهارٍ ، ومَهارَى.

* وأمهَرَ النَّاقَةَ : جعلَها مَهْرِيَّةً.

* والمَهْرِيَّةُ : ضَربٌ منَ الحِنطَة ، قال أبو حنيفة : وهى حَمراءُ ، وكذلك سَفاها ، وهى

__________________

(١) البيت لعدى بن زيد العبادى فى ديوانه ص ٥١ ؛ ولسان العرب (أبد) ، (نور) ، (معن) ، (فلا) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١٧) ؛ والمخصص (١٠ / ٣٢٠) ؛ وتاج العروس (مهر) ، (معن).

(٢) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (مهر) ، والبيت الأول بلا نسبة فى تاج العروس (مهر).

(٣) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٩٨ ؛ ولسان العرب (مهر) ؛ وتاج العروس (مهر) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٩٩).

(٤) الرجز لغداف فى لسان العرب (مهر) ؛ وتاج العروس (مهر).

(٥) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (مهر) ؛ وتاج العروس (مهر) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٢٨١) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٢٩٨).