* وأرْهَمَتِ السماءُ : أمطَرَتْ.

* وروضة مَرْهومَةٌ ، ولم يَقولوا : مُرْهَمَةٌ ، قال ذو الرُّمَّة :

أوْ نَفحَةٌ مِنْ أعالى حَنْوَةٍ مَعَجَتْ

فيها الصَّبا مَوْهِناً والرَّوْضُ مَرْهومُ (١)

* والمَرْهَمُ : طِلاءٌ يُطْلَى بهِ الجُرْحُ ، وهو ألْينُ ما يكون منَ الدَّواءِ ، مُشتَقٌّ منَ الرِّهْمَةِ لِلينِهِ.

* والرُّهامُ : ما لا يَصِيدُ منَ الطَّيرِ.

* وبَنو رُهْمٍ : بَطْنٌ.

مقلوبه : م هـ ر

* المَهْرُ : الصَّداقُ ، والجَمعُ مُهورٌ ، وقد مَهَرَ المرأةَ يَمْهَرُها ويَمْهُرُها مَهْراً ، وأمهَرَها ، وفى المثل : « كالمَمْهورَةِ إحدَى خَدَمَتَيْها » وقال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :

إذا مُهِرَتْ صُلْباً قَليلاً عُراقُهُ

تَقولُ ألا أدنَيْتَنِى فَتَقَرَّبِ (٢)

وقال :

أُخِذْنَ اغْتِصابا خِطْبَة عَجْرَفِيَّةً

وَأمُهِرْنَ أرْماحا مِنَ الخَطِّ ذُبَّلا (٣)

وقال بعضهم : مَهَرْتُها : أعطَيُتها مَهْراً ، وأمْهَرْتُها : زَوَّجْتُها غَيرِى على مَهْرٍ.

* والمَهِيرَةُ : الغالِيَةُ المَهْرِ.

* والماهِرُ : الحاذِقُ بكُلّ عَمَلٍ ، وأكثر ما يوصَفُ بهِ السَّابِحُ المُجِيدُ ، والجمعُ مَهَرَةٌ ، وقد مَهَرَ الشىءَ ، وفيه ، وبه ، يَمهَرُ مَهْراً ومُهوراً ، ومَهارَةً ، ومِهارَةً.

* وقالوا : لمْ تَفعَلْ بهِ المِهَرَةَ ، ولم تُعْطِهِ المِهَرَةَ ، وذلك إذا عالجْتَ شيئاً فلمْ تَرْفُق بهِ ولمْ تُحسِنْ عَمَلَه ، وكذلك إنْ غَذا إنساناً أو أدَّبَه فلم يُحسِنْ.

* والمُهْرُ : ولَدُ أوَّلِ ما يُنْتَجُ من الخَيلِ والحُمُرِ الأهلِيَّة وغيرِها ، والجمع القليلُ أمهارٌ ، قال عدىُّ بن زَيدٍ :

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٣٩٨ ؛ ولسان العرب (معج) ؛ (رهم) ؛ وتاج العروس (معج) ، (رهم) ؛ والمخصص (٩ / ١١٢) ؛ وكتاب العين (١ / ٢٤١) ؛ وأساس البلاغة (معج) ، (رهم).

(٢) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٥١ ؛ ولسان العرب (مهر) ؛ وتاج العروس (مهر).

(٣) البيت للقحيف العقيلى فى تاج العروس (خطط) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (مهر) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٩٨) ؛ وأساس البلاغة (مهر) ؛ وتاج العروس (مهر) ؛ والمخصص (٤ / ٢٥).