فَصافَ يُفَرِّى جُلَّهُ عَنْ سَراتِهِ |
|
يَبُذُّ الجِيادَ فارِها مُتَتابِعا (١) |
فزَعم أبو حاتمٍ أنَّ عَدِيّا لم يَكُنْ له بَصَرٌ بالخيلِ.
* والأنثى فارِهَةٌ ، وقول النابِغة :
أعْطَى لِفارِهَةٍ حُلْوٍ تَوابِعُها |
|
مِنَ المَواهِبِ لا تُعطَى على حَسَدِ (٢) |
إنما يَعنِى بالفارِهَةِ القَيْنَةَ وما يَتْبَعها منَ المواهب والجمع فَوارِهُ وفرُهٌ ، والأخيرة نادِرَةٌ ، لأن فاعِلَة ليست مما يُكَسَّر على فُعُلٍ.
* وناقة مُفْرِهَةٌ : تَلِدُ الفُرْهَةَ ، قال أبو ذُؤيبٍ :
ومُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِساقِها |
|
فَخَرَّتْ كما تَتابَعُ الرِّيحُ بالقَفْلِ (٣) |
ويروَى « تَتَّايَعُ ».
* والفارِهُ : الحاذِقُ.
* والفُرُوهَةُ ، والفَراهَةُ ، والفَراهِيَةُ : النشاط.
* ورَجلٌ فَرِهٌ : نَشِطٌ أشِرٌ ، وفى التنزيل : وتَنْحِتونَ مِنَ الجِبالِ بُيوتاً فَرِهين [الشعراء : ١٤٩].
* والفَرَهُ : الفَرَحُ ، والفَرِهُ : الفَرِحُ.
* ورجلٌ فارِهٌ : شَديدُ الأكلِ ، عن ابن الأعرابىّ ، قال : وقال عبدٌ لرجل أراد أنْ يَشرِيَهُ :
لا تَشْترِنى ؛ آكُلُ فارِهاً وأمشِى كارِهاً.
الهاء والراء والباء
هـ ر ب
* هَرَبَ يَهْرُب هَرَبا : فَرَّ ، يكون ذلك للإنسانِ وغيرِه من أنواع الحيوانِ.
* وأهْرَب : جَدَّ فى الذَّهابِ مَذْعوراً ، وقيل : هو إذا جَدَّ فى الذَّهابِ مَذْعوراً أو غير مَذْعورٍ ، قال اللِّحيانىُّ : يكون ذلك للفَرَسِ وغيرِه مما يَعْدُو ، وقال مَرَّةً : جاء مُهْرِبا ، أى جادّا فى الأمرِ ، قال : وقال بعضُهم : أهْرَب فُلانٌ ، أى أغرَقَ فى الأمرِ.
__________________
(١) البيت لعدى بن زيد العبادى فى ديوانه ص ١٤١ ؛ ولسان العرب (خنز) ، (فره) ، (فرا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٠٩) ؛ والمخصص (٢ / ١٥٦) ؛ وتاج العروس (فره).
(٢) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٢٢ ؛ ولسان العرب (فره) ؛ وكتاب العين (٤ / ٤٦) ؛ وتاج العروس (فره).
(٣) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٢ ؛ ولسان العرب (تيع) ، (قفل) ، (فره) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦٦ ؛ والمخصص (١٠ / ٢٠٠) ؛ وتاج العروس (تيع) ، (قفل) ، (فره) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٣ / ١٤٥).