* وَرَكَبٌ مُستهدِفٌ : مُرتَفعٌ عَريضٌ ، قال :
وإذا طعَنتَ طعَنتَ فى مُسْتَهدِفٍ |
|
رابِى المَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ (١) |
* وامرأةٌ مُهدِفَةٌ : مُرتَفعَةُ الجَهازِ.
* وأهدَفَ لك الشىءُ : انتصَبَ.
* والهِدْفَةُ : الجماعةُ منَ الناس ، وقيل : الجماعَةُ الكثيرةُ من الناس يُقِيمون ويَظْعنون.
* وهدَفَ إلى الشرّ : أسرَعَ.
* وأهدَفَ إليه : لجأَ.
مقلوبه : ف هـ د
* الفَهْدُ : سَبُعٌ يُصادُ به ، وفى المَثلِ : « أَنوَمُ مِنْ فَهدٍ » والجمعُ أفهُدٌ وفُهودٌ ، والأُنثى فَهْدَةٌ ، والفَهَّادُ : صاحِبُها.
* ورجلٌ فَهدٌ : يُشَبَّه بالفَهدِ فى ثِقَلِ نَومِه.
* وفَهِدَ الرَّجُلُ فَهَدا : نام وتَغافَلَ عما يجبُ عليه تَعهُّدُه. وفى الخَبرِ : « وإنْ دخلَ فَهِدَ[وإنْ خرَجَ أَسِدَ] ولا يَسألُ عما عَهِدَ ».
* والفَهدُ : مِسمارٌ [يُسمَرُ به] فى واسطِ الرَّحلِ ، وهو الذى يُسمَّى الكَلْبَ.
* وفَهْدَتا الفرَسِ : اللحمُ الناتِئُ فى صَدرِه عن يَمينه وشِماله ، قال أبو دُؤادٍ :
كأنَّ الغُضونَ مِنَ الفَهْدَتَينِ |
|
إلى طرَفِ الزَّوْرِ حُبْكُ العَقَدْ (٢) |
* والفَهدَةُ : الاستُ.
* وغُلامٌ فَوْهَدٌ : تامٌّ تارٌّ ناعمٌ ، كثَوْهَدٍ ، وجاريةٌ فَوهدَةٌ وثَوْهَدَةٌ ، وزعم يَعقوبُ أنَّ فاءَ فَوهَدٍ بدَلٌ من ثاءِ ثَوهَد ، أو بعكسِ ذلك.
مقلوبه : د هـ ف
* دَهَفَ الشىءَ يَدْهَفُهُ دَهْفاً ، وأدهَفَه : أخذَه أخذاً كثيراً.
__________________
(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٩٧ ؛ ولسان العرب (قرمد) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٧٦) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢١٢) ؛ وتاج العروس (قرمد) ، (حزر) ؛ (حصف) ، (هدف) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هدف) ؛ والمخصص (١١ / ٢١٢).
(٢) البيت لأبى دؤاد الإيادى فى ديوانه ص ٣٠٣ ؛ ولسان العرب (فهد) ؛ وتاج العروس (فهد) ؛ وأساس البلاغة (فهد).