* والهَدَالَةُ : شجرَةٌ تَنبُتُ فى السَّمُرِ ليستْ منه ، وتَنبُتُ فى اللَّوْزِ والرُّمَّانِ. وفى كلّ شجرَةٍ ، وثمرَتُها بيضاءُ ، وقيل : الهَدالَةُ : كلُّ غُصنٍ نبَتَ مُستَقيما فى طَلْحَةٍ أو أراكَةٍ ، وهو مما يُشفَى به المَطبوبُ ، والجمْعُ هَدالٌ.

* والهَدالُ : شجرٌ بالحجازِ له ورَقٌ عِراضٌ أمثالُ الدراهمِ الضِّخامِ ، لا يَنْبُتُ إلَّا مَعَ شَجَرِ السَّلَعِ والسَّمُرِ ، يَسحَقُه أهلُ اليمنِ ويطبُخونه.

* وقال أبو حنيفة : لَبنٌ هِدْلٌ ، لُغةٌ فى إدْلٍ : لا يُطاق حَمَضا ، وَأُراهُ على البدَلِ.

مقلوبه : د هـ ل

* مَضَى دَهْلٌ مِنَ الليلِ ، أى صَدْرٌ ، قال الشاعر :

مَضَى مِنَ الليلِ دَهْلٌ وَهْىَ واحِدةٌ

كأنها طائِرٌ بالدَّوِّ مَذْعورُ (١)

هذه روايةُ يَعقوبَ ، ورواه اللِّحيانىُّ : ذَهْلٌ ، بالذال ، وهى نادرَةٌ.

* ولا دَهْلَ ، أى لا تخَفْ ، نَبَطِيَّةٌ مُعَرَّبةٌ قال الشاعر :

فَقُلتُ لهُ : لا دَهلَ مِ القَمْلِ بَعدَما

مَلا نَيْفَقَ التُّبَّانِ منهُ بِعاذِرِ (٢)

مقلوبه : ل هـ د

* ألَهَدَ الرجلُ : ظلَم وجارَ.

* وألَهَدَ به : أزرَى ، قال الشاعر :

تَعَلَّمْ ـ هَداكَ اللهُ ـ أنَّ ابنَ نَوفَلٍ

بِنا مُلهِدٌ لَو يَملِكُ الضَّلْعَ ضَالِعُ (٣)

* ولَهَدَه الحِمْلُ يَلْهَدُه لَهْدا ، فهو مَلهودٌ وَلهِيدٌ : أثقلهُ وضَغطَه.

* واللهْدُ : انفِاجٌ يُصيبُ الإبلَ فى صُدورِها مِن صَدمة أو ضَغطِ حِمْلٍ ، وقيل : اللهْد : وَرَمٌ فى الفَرِيصَة مِن وِعاءٍ يُلِحُّ على ظهرِ البَعيرِ فيرِمُ.

* واللهْدُ : داءٌ يُصيب الناسَ فى أرجُلهم وأفخاذِهم ، وهو كالانفِراج.

* واللهْدُ : الضربُ فى الثَّديَينِ وأُصولِ الكَتفَينِ.

* ولهَدَه يَلهَدُه لَهْدا ، ولَهَّدَه : غَمَزَه. قال طَرَفَةُ :

__________________

(١) البيت لأبى جهمة الهذلى فى لسان العرب (ذهل) ؛ وبلا نسبة فيه (دهل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٨٣ ؛ والمخصص (٩ / ٤٥) ؛ وتاج العروس (دهل).

(٢) البيت لبشار فى ديوانه ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (دهل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٠٠) ؛ وكتاب العين (٢ / ٩٦) ؛ وللطرماح فى تاج العروس (دهل) ؛ وليس فى ديوانه.

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لهد) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٠٢) ؛ وتاج العروس (هلد).