* والهَدَالَةُ : شجرَةٌ تَنبُتُ فى السَّمُرِ ليستْ منه ، وتَنبُتُ فى اللَّوْزِ والرُّمَّانِ. وفى كلّ شجرَةٍ ، وثمرَتُها بيضاءُ ، وقيل : الهَدالَةُ : كلُّ غُصنٍ نبَتَ مُستَقيما فى طَلْحَةٍ أو أراكَةٍ ، وهو مما يُشفَى به المَطبوبُ ، والجمْعُ هَدالٌ.
* والهَدالُ : شجرٌ بالحجازِ له ورَقٌ عِراضٌ أمثالُ الدراهمِ الضِّخامِ ، لا يَنْبُتُ إلَّا مَعَ شَجَرِ السَّلَعِ والسَّمُرِ ، يَسحَقُه أهلُ اليمنِ ويطبُخونه.
* وقال أبو حنيفة : لَبنٌ هِدْلٌ ، لُغةٌ فى إدْلٍ : لا يُطاق حَمَضا ، وَأُراهُ على البدَلِ.
مقلوبه : د هـ ل
* مَضَى دَهْلٌ مِنَ الليلِ ، أى صَدْرٌ ، قال الشاعر :
مَضَى مِنَ الليلِ دَهْلٌ وَهْىَ واحِدةٌ |
|
كأنها طائِرٌ بالدَّوِّ مَذْعورُ (١) |
هذه روايةُ يَعقوبَ ، ورواه اللِّحيانىُّ : ذَهْلٌ ، بالذال ، وهى نادرَةٌ.
* ولا دَهْلَ ، أى لا تخَفْ ، نَبَطِيَّةٌ مُعَرَّبةٌ قال الشاعر :
فَقُلتُ لهُ : لا دَهلَ مِ القَمْلِ بَعدَما |
|
مَلا نَيْفَقَ التُّبَّانِ منهُ بِعاذِرِ (٢) |
مقلوبه : ل هـ د
* ألَهَدَ الرجلُ : ظلَم وجارَ.
* وألَهَدَ به : أزرَى ، قال الشاعر :
تَعَلَّمْ ـ هَداكَ اللهُ ـ أنَّ ابنَ نَوفَلٍ |
|
بِنا مُلهِدٌ لَو يَملِكُ الضَّلْعَ ضَالِعُ (٣) |
* ولَهَدَه الحِمْلُ يَلْهَدُه لَهْدا ، فهو مَلهودٌ وَلهِيدٌ : أثقلهُ وضَغطَه.
* واللهْدُ : انفِاجٌ يُصيبُ الإبلَ فى صُدورِها مِن صَدمة أو ضَغطِ حِمْلٍ ، وقيل : اللهْد : وَرَمٌ فى الفَرِيصَة مِن وِعاءٍ يُلِحُّ على ظهرِ البَعيرِ فيرِمُ.
* واللهْدُ : داءٌ يُصيب الناسَ فى أرجُلهم وأفخاذِهم ، وهو كالانفِراج.
* واللهْدُ : الضربُ فى الثَّديَينِ وأُصولِ الكَتفَينِ.
* ولهَدَه يَلهَدُه لَهْدا ، ولَهَّدَه : غَمَزَه. قال طَرَفَةُ :
__________________
(١) البيت لأبى جهمة الهذلى فى لسان العرب (ذهل) ؛ وبلا نسبة فيه (دهل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٨٣ ؛ والمخصص (٩ / ٤٥) ؛ وتاج العروس (دهل).
(٢) البيت لبشار فى ديوانه ص ١٢٩ ؛ ولسان العرب (دهل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٠٠) ؛ وكتاب العين (٢ / ٩٦) ؛ وللطرماح فى تاج العروس (دهل) ؛ وليس فى ديوانه.
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لهد) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٠٢) ؛ وتاج العروس (هلد).