* وبنو فُلانٍ هِدَرَةٌ ، وهُدَرَةٌ ، وهَدَرَةٌ : ساقِطون ليسوا بشىءٍ ، والفتحُ أقَيْسُ ، لأنه جمعُ هادِرٍ ، فهو مثل كافِر وكَفرَه ، وأما هِدَرَة فلا يُكَسَّر عليه فاعلٌ من الصحيح ولا المعتَل ، إلا أنه قد يكون مِن أبنِية الجُموعِ ، وأما هُدَرَة فلا يُوافِق ما قاله النَّحوِيُّون ؛ لأن هذا بناءٌ من الجمع لا يكون إلا للمُعتَل دون الصحيح نحو غُزاة وقُضاة ، اللهمَّ إلا أن يكون اسماً للجمع ، والذى رَوَى هُدَرَة بالضمّ إنما هو ابن الأعرابىّ وقد أُنكِر ذلك عليه.
* ورجل هَدَرَةٌ : ساقِطٌ ، وكذلك الاثنانِ والجمعُ والمؤنَّثُ.
* وهَدَرَ البعيرُ يَهدِر هَدْراً وهَدِيراً : صَوَّتَ فى غَيرِ شِقْشِقَةٍ ، وكذلك الحَمامُ ، والجَرَّةُ تَهدِرُ هَديراً وتَهْداراً ، قال الأخطل :
كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بِطينَتِها |
|
حَتَّى إذَا صَرَّحَتْ مِنْ بَعْدِ تَهْدارِ (١) |
* وجَرةٌ هَدُورٌ بغير هاء ، قال :
*دَلَفْتُ لهُمْ بِباطِيةٍ هَدورِ* (٢)
* والهادِرُ : اللبنُ الذى قد خَثُرَ أعلاه ورَقَّ أسفلُه ، وذلك بعدَ الحُزورِ.
* وهَدَرَ العُشبُ هَدِيرا : كثُرَ وتَمَّ. وقال أبو حنيفة : الهادِرُ من العُشب : الذى لا شىءَ أطوَلُ منه ، وقد هَدَرَ يَهدِرُ هُدُوراً.
* وأرضٌ هادِرَةٌ : كثيرَةُ العُشبِ مُتناهِيةٌ.
* والهَدَّار : موضعٌ ، أو وادٍ.
* وأبو الهَدَّارِ : اسمُ شاعرٍ ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
يَمْتَحِقُ الشَّيخُ أبو الهَدَّارِ |
|
مِثلَ امتِحاقِ قمَرِ السِّرارِ (٣) |
مقلوبه : هـ ر د
* هَرَدَ الثوبَ يهْرِدُه هَرْدا : مزَقَه.
* وهَرَد القَصَّارُ الثوبَ هَرْداً ، فهو مَهْرودٌ وهَريد مزَقَه وخَرَقَه ، وكذلك هَرَدَ عِرضَه يَهرِده هَرْدا ، على المثَلِ.
__________________
(١) البيت لأخطل فى ديوانه ص ٢١ ؛ ولسان العرب (هدر) ؛ (كمم) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٦٧) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٨٧) ؛ وديوان الأدب (٢ / ٣٤٦) ؛ وأساس البلاغة (كمم) ؛ وتاج العروس (هدر) ، (كمم).
(٢) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (هدر) ؛ وتاج العروس (هدر).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هدر) ؛ وتاج العروس (هدر).