* وهَيْزَمٌ ، ومِهزَمٌ ، ومُهَزِّمٌ ، ومِهزامٌ ، وهَزَّامٌ ، كلها : أسماءٌ.
مقلوبه : هـ م ز
* هَمَزَ رأسَه يَهمِزهُ هَمْزا : غمزَه ، قال :
*ومَن هَمَزْنا رأسَهُ تهشَّما* (١)
* وهَمَز الجَوزَة بِيدِه يَهمِزُها ، كذلك ، وهَمَز الدابَة يَهمِزُها هَمْزاً : غمزَها.
* والمِهْمازُ : ما هَمَزْتَ به ، قال الشَّماخُ :
أقام الثِّقافُ والطِّريدة دَرْأَها |
|
كما قَوَّمتْ ضِغنَ الشَّموسِ المَهَامِزُ (٢) |
أراد « المهاميز » فحذف الياء ضرورة ، وقد تكون جَمع مِهْمَزٍ.
* وهَمَزَه : دَفَعه وضرَبه.
* وقَوسٌ هَمُوزٌ وهَمَزَى : شديدةُ الدفعِ والحَفزِ للسَّهم ، عن أبى حنيفة ، وأنشد لأبى النَّجم وذكرَ صائدا :
*نَحَا شِمَالاً هَمَزَى نَضُوحَا* (٣)
* والهمَّازُ والهُمَزَة : الذى يَخلُف الناسَ مِن ورائهم ، ويأكلُ لُحومَهم ، ويَقع فيهم ، وهو مثلُ الغِيبَةِ ، يكون ذلك بالشِّدقِ والعَينِ والرأسِ ، وفى التنزيل : (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) [القلم : ١١] وفيه : (وَيْلٌ لِكُلِ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) [الهمزة : ١].
وكذلك امرأةٌ هُمَزَةٌ لُمَزَة ، لم يلحَق الهاءُ لتأنيث المَوصوف بما هىَ فيه ، وإنما لحَقَتْ لإعلامِ السامعِ أنَّ هذا الموصوفَ بما هىَ فيه قد بلَغَ الغايةَ والنهايةَ ، فجُعِلَ تأنيثُ الصِّفَةِ أمارَةً لما أريد من تأنيثِ الغاية والمبالغةِ.
* وهَمَز الشيطانُ الإنسانَ : هَمَسَ فى قَلبهِ وَسواسا.
* والهَمْزَةُ : النُّقْرَة ، كالهَزْمَة ، وقيل : هو المكان المُنْخَسِف ، عن كُراع.
* والهَمْزَة من الحروف مَعروفةٌ.
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٤ ؛ ولسان العرب (همز) ؛ وتاج العروس (همز) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ١٦٥) ؛ وكتاب العين (٣ / ٤٠٥) ؛ والمخصص (١٣ / ٤٦).
(٢) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٨٦ ؛ ولسان العرب (طرد) ، (همز) ، (ضغن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٠ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٣٥٣) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٦٦) ؛ وتاج العروس (طرد) ، (همز) ، (ضغن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٢١).
(٣) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (نضح) ، (همز) ، (هتف) ؛ (عطا) ، وتهذيب اللغة (٣ / ١٠٢) ؛ وتاج العروس (نضح) ، (همز) ، (هتف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ٤١) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٨٠.