اللواتى يُنهَزْن فى الماءِ ، أى يُحَرَّكنَ لِيَمتلِئنَ ، فاعِلٌ بمعنى مَفعولٍ ، والأول أفضَلُ.
* ونَهَزَ الرجلُ : مدَّ بعُنُقِهِ وناءَ بِصَدرِه لِيتَهوَّعَ ، حكاه الهرَوىّ فى الغَريبينِ.
* وناهِزٌ ، ومُناهِزٌ ، وُنهَيزٌ : أسماءٌ.
مقلوبه : ن ز هـ
* التَّنَزُّه : التباعدُ ، والاسمُ النُّزْهةُ ، ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ ، وقد نَزِه نَزاهةً ونَزاهِيَةً ، وأرضٌ نَزْهةٌ ونَزِهةٌ : بَعيدةٌ عَذْبةٌ نائِيَةٌ من الأنداءِ والمِياهِ والغَمَقِ.
* وتَنزَّه : خرَج إلى الأرضِ النَّزهَة ، والعامَّة يَغلَطون فيجعلون التَّنزُّه : الخُروجَ إلى البَساتينِ والخُضَرِ والرّياضِ ، وإنما التَّنزُّه حيثُ لا يكون ماءٌ ولا نَدًى ولا جَمعُ ناسٍ ، وذلك شِقُّ البادِيَة.
* ورجل نَزْهُ الخُلُقِ ، ونَزِهُهُ ، نازِهُ النَّفسِ : عَفيفٌ مُتكرِّمٌ يَحُلُّ وحدَه ولا يُخالِط البُيوتَ بِنَفسِه ولا مالِه ، والجمعُ نُزَهاءُ ونَزِهونَ ونِزاهٌ ، والاسم النَّزْهُ والنَّزَاهةُ.
* ونَزَّه نَفسَه عن القَبيح : نَحَّاها.
* ونَزَّهَ الرَّجُلَ : باعدَهُ عنِ القَبيحِ.
* وسَقَى إبلَه ثم نَزَّهَها : باعدَها عن الماءِ.
* وهو بِنُزْهَةٍ عن الماءِ ؛ أى بُعدٍ.
* وفَلان نَزِيه : أى بعيد.
* وتَنزَّهوا بِحُرَمِكُم عن القومِ : تَباعَدوا.
* ومكانٌ نَزِيهٌ : خَلاءٌ ليس فيه أحَدٌ.
* ونُزْهُ الفَلاة (١) : ما تَباعَدَ منها قال أُسامَةُ بن حبيب الهذلى :
كأسْحَمَ فَرْدٍ على حافَةٍ |
|
يُشرِّدُ عنْ كتِفَيْهِ الذُّبابا |
أقَبَّ رَباعٍ بِنُزْهِ الفَلا |
|
ةِ لا يَرِدُ الماءَ إلا ائْتِيابا (٢) |
ويروى « إلا انتِيابا ».
* والتَّنزِيه : تَسبيحُ اللهِ عزوجل ، وإبعادُه عمَّا يقول المُشركون.
__________________
(١) فى (ط) : الفلا.
(٢) البيتان لأسامة بن حبيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٢ ؛ ولسان العرب (أوب) ، (نوب) ، (نزه) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٥٥) ؛ ولأبى سهم الهذلى فى تاج العروس (نوب) ، (نزه).