الهاء والزاى والطاء
ز هـ ط
* الزَّهْوَطَةُ : عِظَمُ اللَّقْمِ ، عن كُراعٍ.
الهاء والزاى والدال
ز هـ د
* الزُّهْدُ ـ فى الدّين خاصَّةً ـ : ضدُّ الحِرْص على الدُّنيا.
* والزَّهادةُ ـ فى الأشياءِ كلِّها ـ : ضِدُّ الرَّغبة : زَهِدَ ، وزَهَدَ وهى أعلى ، يَزهَد فيهما ، زُهْدا وزَهْدا بالفتح ، عن سيبويه ، وزَهادَةً فهو زاهِدٌ من قومٍ زُهَّادٍ.
* وزَهَّدَه فى الأمرِ : رَغَّبَه عنه ، وقوله تعالى : (وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ) [يوسف : ٢٠] قال ثعلب : اشترَوْهُ على زُهدٍ فيه.
* والزَّهِيدُ : الحَقيرُ.
* وعَطاءٌ زَهِيدٌ : قَليلٌ.
* وازْدَهَدَ العطاءَ : استقلَّه.
* ورجلٌ مُزهِدٌ : يُزْهَد فى ماله لِقلَّتِه.
* ورجلٌ زَهيدٌ وزاهِدٌ : لئيمٌ مَزهودٌ فيما عِنده ، وأنشد اللِّحيانىُّ :
يا دِبْلُ ما بِتُّ بِلَيلٍ هاجِدا |
|
ولا عَدَوْتُ الرَّكْعَتينِ ساجِدا |
مَخافةً أن تُنفِدِى المَزاوِدا |
|
وتُغْبَقَى بَعدى غَبُوقا بارِدا |
وتَسألى الفَرْضَ لَئِيما زاهِدا (١) |
* ورجلٌ زَهيدٌ ، وامرأةٌ زَهيدٌ : قليلَا الطعامِ.
* وأرضٌ زَهادٌ : تَسيلُ مِن أدنى مَطْرَةٍ وهى ضدُّ الرَّغابِ.
* وزَهادُ التِّلاعِ والشِّعابِ : صِغارُها ، يقال : أصابنا مَطرٌ أسالَ زَهادَ الغُرْضانِ ،؟؟؟ نُ : الشِّعابُ الصّغارُ من الوادى ، ولا أعرف لها واحدا.
__________________
(١) الرجز لدكين فى تهذيب اللغة (٣ / ٣٠٨) ؛ وتاج العروس (دبل) ؛ ولسان العرب (دبل) ؛ وبلا نسبة فى لسان (زهد) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٤٦) ؛ وتاج العروس (زهد).