عَطفُك أىَّ شىءٍ كان ، هَصَرَهَ يهْصِرُه هَصْراً فانهصَر ، واهتصَرَه ، وقال أبو حنيفة : الانهِصار والاهتِصار : سُقوطُ الغُصنِ على الأرض ، وأصلُه فى الشجرةِ ، واستعارَه أبو ذُؤَيب فى العَرَض فقال :
وَيلُ امِّ قَتْلَى فُوَيْقَ القاعِ من عُشَرٍ |
|
مِن آلِ عُجَرَةَ أمسَى جَدُّهم هُصِرا (١) |
وأسدٌ هَصُورٌ وهَيْصَرٌ وهَيصارٌ وهَصَّارٌ ومِهصَرٌ وهُصَرَةٌ وهُصَرٌ ومُهتَصِرٌ : يَكسِرُ ويُميلُ ، من ذلك ، أنشد ثعلبٌ :
وَخَيْلٍ قد دَلَفْتُ لها بِخَيْلٍ |
|
عليها الأُسدُ تَهتَصِرُ اهتِصارا (٢) |
* والهَصْرُ : شدةُ الغَمزِ ، ورجلٌ هَصِرٌ وهُصَر. وهَصَرَ قِرْنَهَ يهصِرُه هَصراً : غَمَزَه.
* والمُهاصِرِىُ : ضربٌ من البُرودِ.
* والهَصْرَة والهَصَرَةُ : خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها الرّجالُ.
* وَهاصِرٌ وهَصَّارٌ ومُهاصِرٌ : أسماءٌ.
مقلوبه : ص هـ ر
* الصِّهْر : القَرابَة ، والصِّهْر : حُرمَةُ الخُتونَة ، وصِهْرُ القومِ : خَتَنُهُم ، والجمعُ أصهارٌ وصُهَراءُ ، الأخيرة نادرة ، وقيل : أهلُ بيتِ المرأةِ : أصهارٌ ، وأهلُ بيتِ الرَّجُلِ : أختانٌ ، وقال ابنُ الأعرابىّ : الصِّهرُ : زَوجُ بنتِ الرجُلِ وزَوجُ أختِه ، والخَتَن أبو امرأةِ الرجُلِ وأخو امرأتِه ، ومن العرب مَن يجعلهم أصهاراً كلَّهم ، وقد صاهرَ فيهم ، وصاهرَهم ، أنشد ثعلبٌ :
حَرائِرُ صاهَرْنَ المُلوكَ ولمْ يَزَلْ |
|
على الناسِ مِن أبنائهنَّ أميرُ (٣) |
* وأصْهَرَ بهم وإليهم : صارَ فيهم صِهراً.
* وأصْهَرَ : مَتَ بالصِّهرِ.
* وربما كَنَوْا بالصِّهْرِ عن القبرِ ، لأنهم كانوا يَئِدون البناتِ فيَدفِنونهنَّ فيقولون : زوَّجناهُن مِن القبرِ ، ثم استُعمِل هذا اللفظُ فى الإسلامِ ، فقيل : نِعمَ الصِّهرُ القبرُ ، وقيل : إنما هذا على المثَل ، أى الذى يَقومُ مقامَ الصِّهرِ ، وهو الصحيح.
* وصَهرَتْه الشمسُ : تَصْهَرُه صَهراً : اشتدَّ عليه حَرُّها حتى آلمَ دِماغَه ، وانصَهَر هو ، قال ابنُ أحمرَ :
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ١٧٠ ؛ ولسان العرب (هصر) ؛ وتاج العروس (هصر).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (هصر) ؛ وتاج العروس (هصر).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صهر) ؛ وتاج العروس (صهر).