مقلوبه : ن هـ ج
* طَريقٌ نَهْجٌ : بَيِّنٌ واضِح ، قال أبو كبيرٍ :
فأخَذْتُه بأَفَلَّ تَحْسِبَ أثْرَهُ |
|
نَهْجاً أبانَ بِذى فَرِيغٍ مَخْرَفِ (١) |
* والجمع نَهْجاتٌ ونُهُجٌ ونُهُوجٌ ، قال أبو ذُؤَيب :
به رُجُماتٌ بينهُنَّ مَخارِمٌ |
|
نُهُوجٌ كَلَبَّاتِ الهَجائِنِ فِيحُ (٢) |
* وسبيلٌ مَنْهَجٌ ، كنَهْجٍ.
* ومَنْهَجُ الطريقِ : وَضَحُه.
* والمِنْهاج ، كالمَنْهَج. وفى التنزيل : (لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً) [المائدة : ٤٨].
* وأنْهَجَ الطَّريقُ : وَضَحَ ، أنشد يَعقوبُ :
ولقد أضَاءَ لك الطريقُ وأنْهَجَتْ |
|
سُبُلُ المَكَارِمِ وَالهُدَى بَعْدِى (٣) |
* ونَهَجَ الأمرُ وأنْهَجَ : وَضَحَ.
* والنَّهْجَةُ : الرَّبْوُ يَعْلُو الإنسانَ والدّابَّة.
* ونَهِجَ الرجُلُ نَهَجا ، وأنْهَج : إذا انْبَهَر حتى يقَع عليه النَّفَس من البُهْرِ. وأنْهَجَتِ الدابَّةُ : صارت كذلك.
* وضَربَه حتى أنْهَجَ أى انْبَسط ، وقيل : بَكى.
* ونَهَجَ الثوبُ ونَهِج فهو نَهِجٌ ، وأنْهَج : بَلِىَ ولم يَتَشَقَّق. وأنْهَجَهُ البِلَى ، وقال ابن الأعرابىّ : أنْهَجَ فيه البِلَى : اسْتَطارَ ، وأنشد :
كالثَّوْبِ إذْ أنْهَجَ فيه البِلَى |
|
أعْيا على ذى الحِيلَةِ الصَّانِعِ (٤) |
__________________
(١) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٦ ؛ ولسان العرب (نهج) ، (فرغ) ، (خرف) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٣٤٩) ؛ وتاج العروس (فرغ) ، (خرف) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٢ / ١٧٢) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٥٢).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٥٤ ؛ ولسان العرب (نهج) ، (خرم) ؛ وتاج العروس (نهج) ، (خرم).
(٣) البيت ليزيد بن خذاق العبدىّ فى لسان العرب (نهج) ، (عدا) ، (هدى) ؛ وتاج العروس (نهج) ، (عدا) ، (هدى) ؛ وليزيد بن حذاق الشنّى فى أساس البلاغة (نهج).
(٤) البيت لابن حمام الأزدى فى جمهرة الأمثال (١ / ١٦٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهج) ؛ وتاج العروس (نهج).