* وجَهَد دابته جَهْدا وأجهَدها : بَلغَ جَهدَها قال الأعشى :
فَجالتْ وجالَ لها أربَعٌ |
|
جَهَدنَ لها مع إِجهادِها (١) |
* وجَهْدٌ جاهِدٌ ، يريدون المُبالغةَ ، كما قالوا : شِعرٌ شاعرٌ ، وليلٌ لائلٌ ، قال سيبويه :
وتقول : جهْدَ رَأيِى أنك ذاهبٌ ، تجعل جهدَ ظَرفا وترفَع أنَّ به ، على ما ذهبوا إليه فى قولهم : حَقّا أنك ذاهبٌ.
* وجُهِدَ الرجل : بُلِغَ جُهده ، وقيل : غُمَّ ، وفى خبر قَيْس بن ذَريحٍ أنه لما طلَّق لُبنى اشْتَدَّ عليه وجُهِدَ وضَمِنَ.
* وَجَهَد بالرجل : امتحنه عن الخير وغيره.
* والجَهَاد : الأرض المستَوية ، وقيل : الغليظة ، ويوصف به ، فيقال : أرضٌ جَهادٌ ، وقول الطِّرِمَّاح :
ذاكَ أم حَقْباءُ بَيْدانةٌ |
|
غَرْبَةُ العين جَهادُ السَّنامْ (٢) |
جعل الجَهادَ صفةً للأتان فى اللفظ ، وإنما هو فى الحقيقة للأرض ، ألا ترى أنه لو قال : غَرْبة العين جَهادٌ ، لم يَجُز ، لأن الأتانَ لا تكون أرضاً صُلبةً ولا غليظةً.
* وأجْهَدَتْ لك الأرضُ : برزَت.
* وفلانٌ مُجهِدٌ لك : مُحتاط ، قال :
نازعتُها بالهَيْنُمان وغرَّها |
|
قيلى ومن لكِ بالنصيح المُجْهِدِ (٣) |
* وجَهَدَه المرضُ والتعب والحُبُ يجْهَدُه جَهْدا : هزَلهُ.
* وأجهَد الشيبُ : كثُرَ وأسرَع ، قال عَدِىُّ بن زيدٍ :
لا تُؤاتيك أن صحَوتَ وأن أجْـ |
|
ـهَدَ فى العارِضَينِ منك القَتِيرُ (٤) |
* والجُهدُ : الشىءُ القليلُ يعيش به المُقِلُّ ، وفى التنزيل : (وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) [التوبة : ٧٩].
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٢٣ ؛ ولسان العرب (جهد) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٧) ؛ وتاج العروس (جهد) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١١٨).
(٢) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٤١٦ ؛ ولسان العرب (غرب) ، (جهد) ، وتاج العروس (غرب) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٤٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سوم).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جهد) ؛ وتاج العروس (جهد).
(٤) البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (جهد) ، (عرض) ؛ وتاج العروس (جهد) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٩) ؛ وأساس البلاغة (جهد) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٧٧).