أن يَحتقِرَ نفسَه ولا يَبأَى بما فُتحَ له ، وهذا كما تقول لمن تُريد الاحتجاج عليه : باللهِ هلْ سألتنى فأعطيتُك؟ أم هل زُرتنى فأكرَمتُك؟ أى فكما أن ذلك كذلك فيجب أن تعرف حقى عليك وإحسانى إليك. قال ابن جِنِّى : وروينا عن قُطُرب ، عن أبى عبيدة ، أنهم يقولون : ألْ فَعلْتَ؟ يريدون : هَلْ فَعلْتَ.
* وهَلَّا : كلمةُ تَحضيضٍ ، مُركبَة من هلْ ولا.
مقلوبه : ل هـ ل هـ
* اللهلَهَة : الرجوع عن الشىء.
* وتَلَهلَهَ السرابُ : اضطرب ،
* وبَلدٌ لَهْلَهٌ ، ولُهلُهٌ : واسِعٌ مُستَوٍ يَضطَرب فيه السرابُ.
* واللُّهلُه أيضا : اتِّساعُ الصحراء ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :
وخَرْقٍ مَهارِقَ ذى لُهلُهٍ |
|
أجَدَّ الأُوامَ بهِ مَظمَؤُه (١) |
أجَدَّ : جَدَّدَ.
* وثَوب لَهلَهٌ ، بالفتح لا غير : رقيق.
* واللهلَهَةُ : سَخافةُ النسْجِ.
* واللُّهْلُه : القبيحُ الوَجهِ.
الهاء والنون
هـ ن ن
* الهانَّةُ والهُنانَةُ : الشَّحمَةُ فى باطِن العَينِ تحت المُقلَةِ.
* وبَعير ما به هانَّةٌ ولا هُنانَة ، أى طِرْق.
* وكلُّ شحمةٍ هُنانَةٌ.
* والهُنانةُ أيضا : بَقِيَّة المُخّ.
* وما به هانَّةٌ ؛ أى شىء من خَيرٍ ، وهو على المثل.
* وهَنَ يَهِنُ : بكَى بُكاءً مثلَ الحنين ، قال :
*لما رَأى الدارَ خَلاءً هَنَّا* (٢)
__________________
(١) البيت لأبى حزام العكلىّ فى تاج العروس (ظمأ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ظمأ) ، (جدد) ، (هرق) ، (لهله) ؛ وتاج العروس (هرق) ، (لهله).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (هنن) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ١٥) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٤٥٣) ؛ والمخصص =