*ذو مَيْعَةٍ مُحَجَّل القوائمِ* (١)

وقيل : هو أن يكون البياضُ فى ثلاثِ قوائمَ منهن دون الأخْرَى ، فى رِجْل ويَدَيْنِ ، قال :

تَعادَى من قوائمِها ثَلاثٌ

بتَحْجيلٍ ، وقائمةٌ بَهِيمُ (٢)

ولهذا يُقالُ : مُحَجَّلُ الثَّلاثِ ، مُطْلَقُ يَدٍ أوْ رِجْل : وهو أن يكونَ البياضُ أيضاً فى رِجلينِ وفى يَدٍ واحِدَةٍ ، قال :

*مُحَجَّلُ الرّجْلَينِ منْه واليَدِ* (٣)

أو أنْ يكونَ البياضُ منه فى الرّجْلَينِ دون اليَدَيْن قال :

ذو غُرَّةٍ مُحَجَّلُ الرِّجْلَين

إلى الوظيفِ مُمْسكُ اليَديْن (٤)

أو أن يكونَ البياضُ فى إحدى رجْلَيْهِ دونَ الأُخْرَى ودون اليَدَيْنِ. ولا يكونُ التَّحْجيلُ فى اليَدَيْنِ خاصَّة إلا مع الرجْلَينِ ، ولا فى يدٍ واحِدَةٍ دون الأخْرَى إلا مع الرّجْلَينِ.

والتَحْجِيلُ : بياضٌ قَلَّ أو كُثرَ حتى يبلُغَ نِصْفَ الوظِيفِ ، ولَوْنُ سائرِهِ ما كانَ ، فإذا كان بياضُ التحْجيلِ فى قوائمِه كُلِّها ، قالوا : مُحَجَّل الأرْبَعِ.

* والتَّحجيلُ ، بياضٌ فى أخْلافِ النَّاقَةِ من آثارِ الصِّرَارِ. والحَجْلاءُ من الضَّأنِ ، التى ابيَضَّتْ أوْظِفتُها.

* وحَجَلَتْ عَيْنُهُ تحْجُلُ حجُولاً ، وحجَّلت ، كلاهما : غارتْ ، يكونُ ذلك للإنسان والبَعيرِ والفَرَس ، قال :

فيُصْبحُ حاجِلةً عَيْنُهُ

بحِنْوِ استِه ، وصَلاهُ غُيوبُ (٥)

* والحَوْجَلَةُ : القارورةُ الغلِيظةُ الأسفلِ. وقيل : الحَوْجَلَةُ ما كان من القَواريرِ شِبْهَ قوَارِيرِ الذَّريرَةِ ، وما كان واسعَ الرأسِ من صِغارها شِبْهِ السُّكُرَّجاتِ ونحوِها. وقيل : الْحوجَلَةُ

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حجل) ؛ وتاج العروس (حجل).

(٢) البيت لسلمة بن الخرشب فى لسان العرب (مسح) ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ٣٥٢ ؛ وتاج العروس (مسح) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حجل) ؛ وتاج العروس (حجل).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حجل) ؛ وتاج العروس (حجل).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حجل) ؛ وتاج العروس (حجل).

(٥) البيت لثعلب بن عمرو والعبدى فى لسان العرب (جحل) ، (حجل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ١ / ١٢٣ ؛ وكتاب العين. [وفيه : فتصبح جاحلة عينه * لحنواسته ، مكان : فيصبح حاجله عينه * بحنواسته].