* والحِرْجُ ، القِطْعَةُ من اللَّحْمِ ، وقيل : هى نَصِيبُ الكَلْبِ من الصَّيْدِ ، والجَمْعُ أحْرَاجٌ ، قال « جَحْدَر » يصفُ الأسَد :

وتَقَدُّمى للَّيْثِ أمْشِى نحوه

حتى أكابِرَه على الأحْرَاج (١)

* والحِرْجُ : الوَدَعَةُ ، والجَمْعُ أحْرَاجٌ وحِرَاجٌ ، وقولُ « الهُذلىّ » :

ألمْ تَقْتُلوا الحِرْجَينِ إذ أعرَضا لكُمْ

يُمِرَّانِ بالأيدى اللِّحاءَ المضَفَّرَا (٢)

إنما عَنى بالحِرْجَين رجُلَينِ أبْيَضَينِ كالوَدَعَةِ ، فإما أن يكونَ البياضُ هنا لونهما ، وإما أن يكون كَنى بذلك عن شَرفِهِما ، وكان هذانِ الرَّجُلانِ قد قَشَرَا لحاءَ شَجَرِ الكَعْبَةِ لِيتَخَفَّرَا بذلك ؛ والمُضَفَّرُ ، المفْتُولُ كالضَّفِيرَةِ.

* والحِرْجُ ، قِلادَةُ الكَلْبِ ، والجَمْعُ أحْراجٌ وحِرَجَةٌ ، قال :

بِنَوَاشطٍ غُضْفٍ يُقَلِّدُها الْ

أحْرَاجَ فَوْقَ مُتونِها لُمَعُ (٣)

* والحِرْجُ : جماعةُ الغَنمِ ـ عن « كُرَاعَ » ـ وجمْعُه أحْرَاجٌ

* والحُرْجُ ، مَوْضعٌ مَعْرُوفٌ.

مقلوبه : [ج ح ر]

* الْجحْرُ : كُلُّ شىءٍ تَحْتَفِره الهَوَامُّ والسِّباع لأنفسِها ، والجمْعُ أجْحارٌ وجحَرَةٌ. وقوْلُه :

مُقَبِّضاً نَفسِى فى طُمَيرِ

تَجَمُّعَ القُنْفُذِ فى الجُحَيرِ (٤)

فإنَّهُ يجُوزُ أنْ يَعْنى به شَوْكَه ليُقابِل قوْلَه :

*مُقَبِّضاً نَفسِى فى طُمَيرِ* (٥)

وقد يجوزُ أن يعْنِى بجحرِه ، الذى يدخُل فيه ، وهو المجحَرُ.

ومجاحِرُ القَوْمِ ، مَكامِنُهم. وأجْحَرَه فانجَحَرَ ، أدْخَلَه الجُحْرَ فدخلَه.

__________________

(١) البيت لجحدر بن معاوية المحرزى فى ديوانه ص ١٧٠ ؛ ولسان العرب (حرج). (درك) ؛ ومقاييس اللغة ٢ / ٥١ ؛ ومجمل اللغة ٢ / ٥٥ (حرج) ؛ وتاج العروس (حرج).

(٢) البيت لحذيفة بن أنس فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٥٥ ؛ وللهذلى فى لسان العرب (حرج) ؛ وتاج العروس (حرج).

(٣) البيت للأعشى فى كتاب العين ٣ / ٧٧ ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حرج) ؛ والمخصص ٨ / ٨٣ ؛ وتاج العروس (حرج).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جحر).

(٥) سبق تخريجه.