والحُجْرِى ، الحُرْمَةُ.

وحِجْرُ الإنْسانِ ، وحَجْرُه ، وحُجْرُهُ : حِصْنُهُ.

والحَجْرُ ، المنعُ ؛ حَجَرَ عليهِ يَحْجُرُ حَجْراً وحُجْراً وحُجْرَانا وحِجْرانا ، مَنَعَ منه. ولا حُجْرَ عَنْه ، أى : لا دَفْعَ ، ومنه قوْلُهُ :

قالَتْ وفيها حَيْدَةٌ وذُعْرُ

عَوْذٌ بِربى مِنكُمُ وحُجْرُ (١)

وأنت فى حَجْرَتى ، أى مَنَعَتى.

* والحُجْرَةُ من البيوتِ ، مَعرُوفةٌ ، لِمَنْعِها المالَ : والحِجارُ ، حائِطها.

واسْتَحْجَرَ القومُ واحْتَجَرُوا ، اتخَذُوا حُجْرَةً.

* والحَجْرَةُ والحَجْرُ ، جميعا : الناحِيَةُ ـ الأخِيرَةُ عن « كُرَاعَ ». وقَعَدَ حَجْرَةً وحُجْرَةً ، أى ناحية ، وقوله ، أنشد « ثعلب » :

سَقانا فلم يهجأ من الجوع نَقْرَةً

سَماراً كإبْط الذئبِ سُود حواجرُه (٢)

لم يفَسِّرْ « ثعلب » الحواجرَ ، وعندى أنه جمْعُ الحَجْرَةِ التى هى الناحيةُ ، على غيرِ قياسٍ ، ولها نَظائرُ قد ذكَرْتُها فى كِتابِ « المخصّصِ ». وقوْلُ « الطرِمَّاحِ » يَصِفُ الخمْرَ :

فَلمَّا فُتَّ عَنها الطِّينُ فاحَتْ

وصَرَّحَ أجردُ الحَجَرَاتِ صافى (٣)

استعار الحَجَرَاتِ للخَمْرِ لأنها جوهَرٌ سيَّالٌ كالماءِ.

* والحُجُرُ : ما يُحيِطُ بالظُّفْرِ من اللَّحْمِ. والمَحْجِرُ ، الحديِقَةُ ، قال « لَبيدٌ » :

بَكَرَتْ به جُرَشيَّةٌ مَقْطورَةٌ

تَرْوِى المحِاجرَ بازِلٌ عُلْكُومُ (٤)

* ومَحْجِرُ العَين ، ما دَار بها وبدا من البُرقُعِ من جميعِ العَينِ.

وقيل : هو ما يَظْهَرُ من نِقابِ المرأةِ وعمامَةِ الرَّجُلِ إذا اعتمَّ ، وقيلَ : هو ما دَارَ بالعَينِ من العَظْمِ الذى فى أسْفَلِ الجَفْنِ ، كُلُّ ذلك بفَتْحِ المِيم وكسْرِها ، وكَسْرِ الجيمِ وفَتْحِها. وقولُ « الأخْطَلِ » :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى تهذيب اللغة ٣ / ١٤٧ ؛ ولسان العرب (عوذ) ، (حجر) ، وأساس البلاغة (عوذ) ؛ وتاج العروس (عوذ) ، (حجر) ؛ والمخصص ١٢ / ٢٩٩.

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حجر) ، (سمر) ؛ وتاج العروس (حجر) ، (سمر). [وفيه نهجأ مكان « يهجأ »].

(٣) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٣٢٢ ؛ ولسان العرب (جرد) ، (حجر) ؛ وتاج العروس (جرد) ، (حجر).

(٤) البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب (حجر) (قطر) ، (جرش) ، (علكم).