ولَقيت من النكاح وَيْسا

قد حِيس هذا الدينُ عندى حَيْسا (١)

الحاء والجيم والزاى

* الحجْزُ : الفصلُ بين الشيئين ، حجز بينهما يحجزُ حَجْزاً وحِجازة فاحتجز. واسمُ ما فَصَل بينهما : الحاجزُ.

* والحجازُ ، البلدُ المعروفُ ـ منه ، لأنه فَصَل بين الغَوْر والشام ، وقيل لأنه حجزَ بين نجدٍ والسراة ، وقيل لأنه حجز بين تهامة ونجدٍ.

* وأحجَز القومُ واحتجزوا وانحجزوا : أتوا الحجازَ.

* وتحاجزوا وانحجزوا واحتجزوا : تزايلوا.

* وحجزَه عن الأمر يحجزه حجازة وحجِّيزى ، صَرَفه. وحَجازَيْك كحنانَيْك ، أى احجز بينهم حجزاً بعد حجز ، كأنه يقول : لا ينقطع ذلك ، ولْيكُ بعضُه موصولاً ببعض.

* وحُجْزةُ الإزارِ ، خُبْنَتُه. وحُجزَةُ السراويلِ موضعُ التِكَّةِ ، وقيل حُجزة الإنسان معقِد السراويل والإزار. والحجزةُ مَرْكَبُ مُؤخَّرِ الصّفاقِ فى الحَقْويين. واحتجز بإزاره ، شدَّه على وسطِه ـ من ذلك.

* وتحاجز القومُ ، أخذ بعضُهم بحُجز بعض. وقولُ « النابغة » يمدح غَسَّانَ :

رِقاقُ النعالِ طيبٌ حُجُزاتهم

يُحَيَّونَ بالريحانِ يومَ السباسِبِ (٢)

قال « أبُو عُبَيْد » : أراد بالحجزاتِ الفُروجَ وأراد أنها عَفِيفَة. والحُجْزُ : العَفِيفُ الطَّاهرُ.

* ورجُلٌ شَدِيدُ الحُجْزَةِ ، صَبُورٌ على الشِّدَّةِ والجَهْدِ.

* وحِجْزُ الرجُلِ ، أصْلُهُ ومَنْبِتُه. وحُجْزُه أيضاً ، فَصْلُ ما بَينَ فَخذيه من عشيرته. قال :

*فامْدَحْ كرِيم المُنْتَمىَ والحِجْزِ* (٣)

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سجح) ، (حيس) ، (ويس) ؛ وتهذيب اللغة ١٣ / ١١٤ ، وتاج العروس (حيس).

(٢) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٤٧ ؛ ولسان العرب (سبسب) ؛ (طيب) ، (حجز) ؛ وأساس البلاغة (حجز) ؛ وكتاب العين ٣ / ٧١ ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ١٢٤ ، ١٤ / ٤١ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٦ ؛ وتاج العروس (سبب) ، (حجز) ، (عقز) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ٢ / ١٤٠ ، ٣ / ٦٤ ؛ ومجمل اللغة ٢ / ١٤١ ، ٣ / ٥٧ ؛ والمخصص ٤ / ٨٣.

(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٥ ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ١٢٤ ؛ وتاج العروس (حجز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٣٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حجز) ؛ وكتاب العين ٣ / ٧١ ؛ والمخصص ٣ / ١٣٠.