ألا أبشرى بالبيع والتذويحِ |
|
فأنتِ مالُ الشَّوْهِ والقُبوحِ (١) |
وكل ما فرَّقه فقد ذوَّحه.
مقلوبه : [و ذ ح]
* الوَذَحُ : ما تعلَّق بأصوافِ الغنمِ من البَعَرِ والبَوْلِ. وقال « ثعلب » : هو ما يتعلق من القذَرِ بألْيةِ الكَبشِ. الواحدةُ منه وَذَحَةٌ ، وقد وذِحَتْ وَذَحا.
الحاء والثاء والواو
حثا عليه الترابَ حَثوا ، واحتثاه : هاله ، والياءُ أعلى ، وقد تقدمت.
وحثا الترابُ نفسُه ، وغيرُه ، يحثو ويَحثى ، الأخيرةُ نادرةٌ ، ونظيرُه : جبا يَجْبَى وقَلَا يَقْلَى.
والحثَا : الترابُ المحثوُّ أو الحاثى ، وتثنيتُه حَثَوانِ وحثَيان. وقد تقدم فى الياءِ.
* والحاثياءُ : جُحْرٌ من جِحَرَةِ اليربوعِ ، وقيل : هو الترابُ الذى يحثوه برِجْلِه.
* وأرضٌ حَثواءُ : كثيرةُ الترابِ.
* والحَثاةُ : أن يؤكلَ الخبزُ بغيرِ أُدْمٍ ـ عن « كُراعَ » ـ وقد تقدم ذلك فى الياءِ ، لأن لامَه تحتملُهما معا.
مقلوبه : [ح وث]
* حَوْثُ : لغةٌ فى حيثُ ، إما لغة طيئٍ وإما لغة تميم. وقال « اللحيانىُّ » : هى لغةُ طيئ فقط ، يقولون : حَوْثُ عبدُ اللهِ زيدٌ. وقد أعلمتُكَ أن أصلَ حيثُ إنما هو حوثُ. ومن العربِ مَن يقول : حَوثَ : فيفتَحُ ، رواه « اللحيانىُّ » عن « الكسائى » ، كما أن منهم مَن يقولُ حَيْثَ.
* والحَوثاءُ : الكبِدُ.
* وامرأةٌ حَوثاءُ : سمينةٌ تارَّة.
* وأحاثَه : حرَّكه وفرَّقه ، عن « ابنِ الأعرابى » وقولُه ، أنشده « ابنُ دريد » :
بحيثُ ناصَى اللِّمَمَ الكِثاثا |
|
مَوْرُ الكثيبِ فجرى وحاثا (٢) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ذوح) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٨٧ ، ١٢٩٩.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حوث) ، (حيث) ، (لثث) ؛ وتاج العروس (حوث) ، (كثث) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٤.