وقولُ « عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بن الجَرَّاح » :
أتتكَ قوافٍ من كريمٍ هجوتَه |
|
أبا الحَوذِ فانظرْ كيف عنكَ تذودُ (١) |
إنَّما أراد أبا حوذانَ ، فحذف وغيَّر بدخولِ الألفِ واللامِ ، ومثلُ هذا التغييرِ كثيرٌ فى أشعارِ العربِ كقولِ « الحطيئة » :
*جَدلاء مُحكَمةٌ من صنعِ سَلَّامِ* (٢)
يريدُ سليمانَ ، فغيَّر ، مع أنه غلط فنسب الدروعَ إلى سليمانَ ، وإنما هى لداودَ عليهماالسلامُ. وكقولِ « النابغةِ » :
*ونَسْج سُليمٍ كلَّ قَضَّاءَ ذائلِ* (٣)
يعنى سليمانَ أيضا ، وقد غِلطَ كما غلط الحطيئةُ ؛ ومثلُه فى أشعارِ العربِ الجفاةِ كثيرٌ.
مقلوبه : [ذ ح و]
* ذحا يَذحَى ذَحْوا. ساق وطرد. وذحا الإبلَ يذحاها ذَحْواً طردها ، قال «أبو خِراش» :
ونعم مُعَرّسُ الأقوام تَذحَى |
|
رحالَهم شآميةٌ بَلِيلُ (٤) |
أراد : تَذحَى رواحلَهم ، وقيل : أراد أنهم يُنزلون رحالَهم فتأتى الريحُ فَتَسْتَخِفُّها فتقلعُها فكأنّها تسوقها وتطردُها ، فعلى هذا لا حذفَ هنالك.
* وذَحا المرأةَ يذحوها ذَحْواً : نكحها ـ هذه عن « كُراعَ ».
مقلوبه : [ذ و ح]
* ذاحَ إبلَه يَذوحُها ذَوْحا : جمعها وساقها سوقاً عنيفاً. ولا يقالُ ذلك فى الإنسِ ، إنما يقالُ فى المالِ إذا حازه. وذاحتْ هى : سارت سيراً عنيفاً.
* وذاحه ذَوحا ، وذوَّحه : فرَّقَه.
وذوَّح غنمَه : بدَّدها ، عن « ابنِ الأعرابى » وأنشد :
__________________
(١) البيت لعبد الرحمن بن عبد الله بن الجراح فى لسان العرب (حوذ).
(٢) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٧٥ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧ ؛ ولسان العرب (جدل) ، (سلم) ؛ والمخصص (٦ / ٧١) ؛ وتاج العروس (جدل).
(٣) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٤٦ ؛ ولسان العرب (صمت) ، (حوذ) ، (فضض) ، (ذيل) ، (قضى) ؛ وكتاب الجيم (٣ / ١٣٣) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٢٥١ ، ١٢ / ١٥٦ ، ٤٤٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧ ؛ وتاج العروس (صمت) ، (قضض) ، (ذيل) ، (قضى) ؛ وأساس البلاغة (نثل) ؛ وكتاب العين (٥ / ١٠) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٢ / ٣٦٦ ، ٣ / ٣٠٨) ؛ والمخصص (٦ / ٧١ ، ١٦ / ١٢٨).
(٤) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢١٢ ؛ ولسان العرب (قرن) ، (ذحا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٨٨).