ولمثْلُ الذِى جَمَعْتَ لرَيْب الدَّهْ

ر يأبى حُكُومَةَ المُقْتال (١)

يَعْنى : لا تَنْفُذُ حكُومةُ مَنْ يَحْتَكمُ عليكَ من الأعداء ، ومَعْناه حكُومَةُ الْمحتكم ، فجَعل الْمحتَكمَ المُقْتالَ ، وهو المُفْتَعِلُ من القول ، حاجةً منهُ إلى القافيَةِ ، وقيلَ : هو كلامٌ مُسْتَعْمَلٌ ، يُقالُ : اغتَلْ عَلىَّ أى احتَكمْ.

* وتَحْكيمُ « الحَرورِيَّةِ » قولُهمْ : لا حُكْمَ إلا لله ، وكأنَّ هذا البيْتَ على السَّلْبِ ، لأنَّهُم يَنْفونَ الحُكْم ، قال الشَّاعر :

فكأنّى ممَّا أُزَيِّنُ منها

قَعَدِىّ يُزَيِّنُ التَحكيما (٢)

وقيل : إنما بَدْءُ ذلك فى أمْرِ « عَلىّ » عليه‌السلامُ و « مُعاويَةَ » والحَكَمَين ، يَعْنى « أبا موسى الأشْعَرِىَّ » و « عَمْرَو بنَ العاصِى ».

* والحِكْمَةُ ، العَدْلُ والعلْمُ والحِلْمُ. وقَولُهُ تَعالى : (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ) [البقرة : ٢٦٩] فى الحكْمَة قَوْلان : قيل هى النُّبُوَّةُ ، وقيلَ القُرُآنُ ، وكفى بالقرآن حكْمَةً لأن الأُمَّة صارت به عُلَماءَ بعد جَهْل. وقولُه تَعالى : (وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ) [الزخرف : ٦٣] الحكمةُ هاهنا ، الإنجيلُ.

* وأحْكَمَ الأمرَ ، أتقنَهَ. وقولُه تعالى : (كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ) [هود : ١] جاء فى التَّفْسير ، (أُحْكِمَتْ آياتُهُ) بالأمْرِ والنَّهىِ والحلالِ والحرَامِ ، (ثُمَّ فُصِّلَتْ) بالوَعْدِ والوَعيدِ ، والمعنى ـ والله أعْلَمُ ـ أن آياته أحْكمتْ وفُصّلَت بجَميع ما يُحتاجُ إلَيه من الدلالة على التوْحيد وتثبيتِ النُّبُوَّةِ وإقامَةِ الشرائعِ ، والدليلُ على ذلك قولُه تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) [الأنعام : ٣٨] وقولُه تعالى : (وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ) [يوسف : ١١١] ، وقولُه تعالى : (فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ) [محمد : ٢٠] قال « الزَّجَّاجُ » : مَعْنى مُحْكَمةٌ ، غيرُ مَنْسوخَةٍ.

* وأحْكَمتْه التّجارِب ، على المَثَلِ ، وهو من ذلك.

* واستعْمَل « ثَعْلَبٌ » هذا فى فَرْج المرأة فقَال : المُكَثَّفَةُ من النِّساء ، المحكمَةُ الفَرْج ـ وهذا طَريفٌ جدّا

* واحتَكَمَ الأمْرُ واسْتَحْكَمَ : وثُق.

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٦١ ؛ ولسان العرب (قول) ؛ وكتاب العين ٣ / ٦٧ ؛ وتاج العروس (قول) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حكم) ؛ والمخصص ١٢ / ٢٣٥ ؛ وتاج العروس (حكم).

(٢) البيت لأبى نواس فى ديوانه ٢ / ٣٠٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قعد) ، (حكم) ؛ والمخصص ١٤ / ٢٢ ؛ وتاج العروس (قعد) ، (حكم).