* وجادَ ما حبَكهُ ، إذا أجاد نَسْجَه. وحبَكَ
الثَّوبَ وغيرَه ، يَحْبِكُه ويَحْبُكُه حَبْكا ، واحتبكَه
، كِلاهما : حَسَّنَ
أثَرَ الصَّنْعةِ فيه. وثَوْبٌ حَبِيكٌ
، مَحْبُوك ، وكذلك الوتَرُ.
أنشد « ابنُ
الأعرابىّ » لأبى العارِمِ :
|
فهَيَّأتُ
حَشْرا كالشهّابِ يَسُوقُه
|
|
ممَرٌّ
حَبيكٌ عاونَتْه الأشاجعُ
|
* وحبَكَهُ
بالسَّيْفِ ، ضرَبَه
على وسَطِه ، وقيلَ : هو إذا قَطَع اللَّحْمَ فوْق العَظْمِ. قال « ابن الأعْرابىّ
» : حبَكَه بالسيْفِ يحْبِكُه
ويحبُكُه حَبْكا ، ضرب عُنُقَه.
* وحَبَك عُروشَ الكرمِ ، قطَعَها. والحَبَكُ والحَبَكةُ جميعا ، الأصْلُ من أصولِ الكرمِ.
* والحبَكَةُ ، الحبَّةُ من السَّويقِ ، يُقالُ : ما ذُقْنا عِنْده حَبَكَة ، ويُقالُ : عَبكَة ـ وقد تَقَدم.
مقلوبه : [ك ح ب]
* الكَحْبُ : الحِصْرمُ ، واحدته كَحْبَةٌ ، يمانيةٌ. وقد
كَحَّبَ الكَرْمُ ، إذا
ظَهرَ كَحبُه. وفى حَدِيثِ الدجَّالِ : « تُقَعَّلُ الكُرُومُ ثم تُكَحِّبُ » ـ حكاهُ « الهَرَوِىُّ » فى الغَرِيبَينِ ـ.
* والكَحْبُ ، البَوْرَقُ ، والواحدُ كالواحدِ.
* والكَحْبُ بِلُغَتِهم أيضاً : الدُّبُرُ ، وقَد كَحَبَه ، ضَرَبَ ذلكَ منه.
* وكَوْحَبٌ ، مَوْضعٌ.
مقلوبه : [ك ب ح]
* كَبَحَ الدابَّةَ
يَكْبَحُها كَبْحا وأكْبَحَها ـ الأخِيرَةُ عن « يَعْقُوبَ » ـ كلاهمَا : جذَبها باللِّجامِ كى تَقِفَ
ولا تجْرِى.
* وكَبَحه بالسَّيفِ كَبْحا ، وهو ضَرْبٌ فى اللَّحمِ دونَ العَظْمِ.
الحاء والكاف والميم
* الحُكْمُ ، القَضَاءُ. وَجمْعُه أحكامٌ
، لا يُكسَّرُ على غير
ذلك. وقد حَكَمَ عَليه بالأمرِ
يَحكُمُ حُكماً وحُكُومَةً. وحكَمَ
بيْنهم ، كذلك. والحاكِمُ ، مُنْفذُ
الحكْمِ ، والجمْعُ حُكَّامٌ ، وهو
الحَكَمُ. وحاكَمَهُ إلى الحكَمِ
، دَعاه. وحَكَّمُوه بينَهُم ، أمَرُوه أن يحْكُمَ
فى الأمْرِ فاحتَكَمَ ، جازَ فيه حُكْمُه
، جاءَ فيه المُطاوعُ
على غَيرِ بابِه ، والقياسُ : فتَحَكَّمَ. وحكَى « الزَّجَّاجُ » : فتحَكَّمَ ، فجاءَ به على بابه.
والاسمُ ، الأُحكُومَةُ والحُكُومَةُ. قال الشَّاعرُ :
__________________
