كَراهِيَةَ الالتِباسِ بِبَناتِ [الياءِ ، كما أنَّ فَعَلَ يَفْعَلُ لا يكونُ فى بناتِ الياء كراهِيَةَ الالتباسِ بِبَناتِ] الواوِ أيضاً ، فلمَّا كان ذلك عدَماً البَتَّةَ ، ووجَدوا فِعلَ يَفْعِلُ فى الصَّحيحِ ، كحسِبَ يَحسِبُ وأخواتِها ، وفى المُعْتَلِّ كَوَلِىَ يَلِى وأخواتِه ، حَمَلوا طاحَ يَطيحُ على ذلك ؛ وله نظائرُ : كَتاهَ يَتيهُ وماهَ يمَيهُ.
وهذا كلُّه فيمن لم يَقُلْ إلا طَوَّحَه وتَوَّهَه وماهَتِ الرَّكِيَّةُ مَوْهاً ، وأمَّا مَن قال : طَيَّحه وتَيَّههُ وماهت الرَّكِيَةُ مَيْهًا ، فقد كُفينا القولَ فى لُغتِه ، لأن طاحَ يَطيحُ وأخواتِه على هذه اللغةِ مِنْ بناتِ الياءِ كباعَ يَبيعُ ونحوِها.
وطوَّحَ بِثَوْبه : رَمىَ به فى مَهْلَكةٍ.
وطَوَّحَ نَفْسَه : تَوَّهَها.
* وتَطاوَحَ : تَرامىَ. وطاوَحَه راماه قال :
فأما واحداً فكَفاكَ مِنى |
|
فمَنْ ليَدٍ تُطاوِحُها أيادِى (١) |
تُطاوِحُها ، أى تَرامىَ بها. والأيادى جَمْع أيْدٍ التى هى جمعُ يَدٍ ، أى أَكفيكَ واحِداً ، فإذا كَثُرت الأيادى فلا طاقَةَ لى بِها.
* وطوَّحَ الشىءَ وطَيَّحَه : ضَيَّعَه.
مقلوبه : [و ط ح]
* الوَطْحُ : ما تَعلَّقَ بالأظلاف ومخالبِ والطْيرِ من العُرَّةِ والطِّينِ وأشباهِ ذلك. واحِدَتُه وَطْحَةٌ.
* والوَطْحُ : الدَّفْعُ باليدينِ فى عُنْفٍ.
وتَواطح القومُ : تَداوَلوا الشرَّ بينهم ، قال :
*يَتَواطَحون به على دينارِ* (٢)
* والوَطيحُ : حِصْنٌ بِخَيْبَرَ.
الحاء والدال والواو
* حَدا الإبِلَ وحَدا بِها حَدْواً وحُداءً : زَجَرَها وساقَها. وتحَادَتْ هى ، حَدا بعضُها
__________________
(١) البيت لنفيع (أو نقيع) بن حرموز فى شرح شواهد الإيضاح ص ٥٢٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طوح) ، (يرى).
(٢) الشطر للحكم الحضرمى فى لسان العرب (وطح) ؛ وللحكم الخضرى فى تاج العروس (وطح) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٥ / ١٨٦) ؛ والمخصص (١٢ / ١٦٩).