ويروَى : حَوَّضَ ـ وقد تقدّمَ.
وَتحوَّطَه : كحَوَّطه.
* واحتاط الرجُلُ ، أخَذَ فى أُمورِه بالأحْزَمِ.
والحَوْطَةُ والحِيْطَةُ والحَيْطَةُ : الاحتياطُ.
* وحاطَه اللهُ حَوْطاً وحِياطةً ، والاسمُ الحيطةُ : صَانَه وكَلأَه.
والعَيْرُ يَحوطُ عانَتَه : يَجْمَعُها.
والحائط : الجدارُ لأنَّه يحوطُ ما فيه ، والجمعُ حِيطانٌ ـ قال « سيبويهِ » : وكانَ قِياسُه حُوطاناً ، وحَكَى « ابنُ الأعرابىّ » فى جمعِه » حِياطٌ ، كقائِمٍ وقيامٍ ، إلا أنَ حائِطًا قد غَلَبَ عَليه الاسمُ ، فحُكْمُه أن يُكسَّرَ على ما يُكسَّرُ عليه فاعِلٌ إذا كان اسماً ، قال « ابنُ جِنِّى » : الحائطُ اسمٌ بمنزلةِ السَّقفِ والرُّكْنِ وإن كان فيه مَعنى الحَوْطِ.
وحَوَّطَ حائِطًا ، عَمِلَه.
* والحِوَاطُ : حَظِيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ لأنَّها تَحوطُه.
* والمَحاطُ : المكانُ الذى يكونُ خلفَ المالِ والقومِ يَستَديرُهم ويَحوطُهم ، قال « العجَّاجُ » :
*حتى رأى من خَمَرِ المَحاطِ* (١)
* وحُواطُ الأمرِ : قوامُه.
* وكلُّ مَن بَلَغَ أقصَى شىءٍ وأَحْصَى عِلْمَه ، فقد أحاطَ به.
وأحاطت الخيلُ به وحاطَتْ واحتاطَتْ : أحْدَقَتْ.
وقولُه تعالى : (وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ) [البروج : ٢٠] أى لا يُعجِزُه أَحَدٌ ، قُدرتُه مُشتَمِلَةٌ عليهم.
وحاطَهم قَصَاهم و [بِقَصاهُم] : قاتَلَ عنهم.
* وحَوْطُ الحَضائِرِ : رجلٌ من النمرِ بنِ قاسِطٍ ، هو أخو « المُنذرِ بنِ امرئ القيسِ » لأُمِّه ، جَدِّ « النُّعمانِ بنِ المُنذِرِ ».
* وتَحوطُ وتَحِيطُ وتحِيطُ والتَّحوُّطُ والتَّحِيطُ ، كلُّه : اسمٌ لِلسنَةِ الشديدةِ.
مقلوبه : [ط ح و]
* طَحاه طَحْواً وطُحُوّا : بَسطَه. وفى التنزيلِ : (وَالْأَرْضِ وَما طَحاها) [الشمس : ٦]
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٣٩٢) ؛ ولسان العرب (حوط) ؛ وتاج العروس (حوط).