* وشَحاةُ : ماءٌ. وكذلك شَحا ، قال :
*ساقِى شَحا يمَيلُ مَيْلَ السَّكرانْ*
وقد قيلَ : إنما هو وَشْحَا ، فاحتاج الشاعرُ فغَّيره.
وأشْحَى : اسمُ موضِعٍ ، قال « مَعنُ بنُ أوسٍ » :
قَعْرِيَّةٌ أكلَتْ أشْحَى ومَدفَعُه |
|
أكنافُ أشحى ولم تُعقَلْ بأقيَادِ (١) |
مقلوبه : [و ح ش]
* الوحْشُ : كلُّ شىءٍ من دَوابِّ البَرِّ مما لا يُستَأنَسُ. مُونَّثٌ ، والجمعُ وحُوشٌ لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلك ، حِمارٌ وحْشِىٌ وثورٌ وحشِىٌ ، كلاهما منسوبٌ إلى الوحْشِ.
وكلُّ شىءٍ لا يَستأنِسُ بالناسِ وحْشِىٌ.
وأرضٌ مَوْحوشَةٌ : كثيرةُ الوحْشِ.
واستَوحَشَ منه ، لم يَأنَسْ به فكان كالوحشىِ. وقولُ « أبى كبيرٍ » :
ولقد غَدوتُ وصاحِبى وحشِيَّةٌ |
|
تحتَ الرداءِ بصيرةٌ بالمُشْرِفِ (٢) |
قيل : عَنىَ بِوَحشِيَّةٍ رِيحاً تدخُل تحتَ ثيابِه ، وقولُه : بَصيرةٌ بالمشرِفِ ، أى مَنْ أشْرَفَ لها أصَابَتْه.
* ومكانٌ وحْشٌ : خالٍ. وأرضٌ وَحْشةٌ.
وأوحَشَ المكانُ من أهلِه وتَوحَّشَ ، خَلا. وأوحَشَ المكانَ ، وجَدَه وحْشاً خاليًا.
ولَقِيَه بِوَحْشٍ إصمِتَ ، أى بِقَفرٍ خالٍ لا أحَدَ به. وحَكى « اللحيانىُّ » : تركتُه بوحْشِ إصْمِتَ إصْمِتَةَ ، ومعناه كمعنى الأوَّلِ.
وتركتُه بوحشِ المَتْنِ ـ عنه أيضاً ـ أى بحيثُ لا يُقْدَرُ عليه ، ثم فَسَّرَ المَتْنَ فقالَ : وهو المَتْنُ من الأرضِ. وكُلُّه من الخَلاء.
وبلادٌ حِشونَ : قَفْرَةٌ خالِيَةٌ.
* وباتَ وَحْشًا ووَحِشاً : لم يأكلْ شيئًا فَخَلا جوفُه. والجمعُ أوحاشٌ.
والوحشُ والموحِشُ : الجائعُ من الناسِ وغيرِهم لِخُلُوِّه من الطعامِ. وتوحَّش جوفُه ، خَلا
__________________
(١) البيت لمعن بن أوس فى ديوانه ص ٣٩ ؛ ولسان العرب (شحا).
(٢) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٩ ؛ ولسان العرب (وحش) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٤٥) ؛ وتاج العروس (عزز) ، (وحش) ؛ وللهذلى فى المخصص (٨ / ١٤٧).