وحُجْتُ إليك أحوجُ حَوْجاً وحِجْتُ ـ الأخيرةُ عن « اللحيانى » وأنشد « للكُمَيْتِ بن معروفٍ الأسَدِىّ » :
غَنِيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عند بُغيَةٍ |
|
وحُجْتُ فلم أكدُدْكُمُ بالأصابعِ (١) |
قال : ويُروَى : وحِجْتُ. وإنما ذكرتُها هنا لأنها من الواوِ ، وذكرتُها فى الياء لِقولِهم : حِجتُ حَيْجاً.
واحتجتُ وأحوَجتُ كحِجْتُ. وأحوجَه اللهُ.
والمُحوجُ : المُعْدِمُ ، من قومٍ مَحاويجَ ، وعندى أن محاوِيجَ إنما هو جمعُ مِحْواجٍ ، إن كان قيل ، وإلا فلا وجهَ للواوِ.
والتحَوُّجُ : طلبُ الحاجةِ بعد الحاجَةِ.
وتحوَّجَ إلى الشىءِ : احتاجَ إليه وأرادَه.
* والحاجَةُ : خَرَزَةٌ لا ثمنَ لها لِقلَّتِها ونفاسِتها ، قال « الهُذلىُّ » :
فجاءت كخاصِى العَيْرِ لم تَحْلَ [جاجةً] |
|
ولا حاجةٌ منها تَلُوحُ على وَشْمِ (٢) |
* وكلَّمه فما ردَّ عليه حَوْجاءَ ولا لَوْجاءَ ، وما بقى فى صدره حوجاءُ ولا لوجاءُ إلا قضاها.
ويُقال : ما فى الأمر حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ ، أى شكّ ـ عن « ثَعلبٍ ».
* ويُقالُ للعاثِرِ : حَوجاً لك ، أى سَلامةً.
* وحَكَى « الفارسِىُّ » عن « أبى زيدٍ » : حُجْ حُجَيَّاكَ ، قال : كأنَّه مقلوبٌ موضعِ اللامِ إلى العينِ.
مقلوبه : [ج ح و]
* جحا بالمكان يَجحو : أقام به ، كحجا.
__________________
(١) البيت للكميت فى ديوانه (١ / ٢٥١) ؛ ولسان العرب (كدد) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٧٣) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ١١٧ ، ٤ / ١٩٢) ؛ وتاج العروس (حوج) ، (كدد) ؛ ولكثير فى أساس البلاغة (كدد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حوج) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٣٥ ، ٩ / ٤٣٥) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١١٤ ، ٥ / ١٢٦) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٢٢).
(٢) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٠١ ؛ ولسان العرب (جوج) ، (عوج) ؛ وتاج العروس (جوج) ، (خضل) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (خضل) ؛ وتاج العروس (عوج) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حوج) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٤٩ ، ١١ / ٢٣٨) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤٧٧).