* وكلمةٌ مُحْجِيَةٌ : مُخالِفةُ المعنى لِلَّفظِ ، وهى الأُحْجِيَّةُ والأُحْجُوَّةُ. وقد حاجَيْتُه مُحَاجاةً وحِجاءً ، فاطَنْتُه فَحجَوْتُه. واحَتجى هو ، أصابَ ما حاجَيْته به ، قال :
فَناصِيَتِى وراحِلَتِى ورَحْلى |
|
ونِسْعَا ناقَتِى لِمَن احتَجاها (١) |
وهم يتحاجَونَ بكذا ، وهى الحَجْوَى. وحُجَيَّاكَ ما كذا ، أى أُحاجيكَ.
* وفُلانٌ لا يَحْجُو السِرَّ ، أى لا يحفَظُه.
وسِقاءٌ لا يَحْجُو الماءَ ، لا يمُسْكِهُ.
وراعٍ لا يحجو إبلَه ، أى لا يَحفظُها. والمصدرُ من ذلك كلِّه الحَجْوُ ، واشتِقاقُه مِمَّا تقدَّمَ.
* وحَجَى بالمكانِ حَجْواً وتَحَجَّى ، أقام ـ وهو من ذلك ، وأنشد « الفارسىُّ » :
*حيثُ تَحَجَّى مُطرِقٌ بالفالِقِ* (٢)
وكلُّ ذلك من التمَسُّكِ والاحتِباسِ.
* وحَجَى الفَحلُ الشُّولَ يَحجُو : هَدَرَ فَعرَفَتْ هديَرَه فانصرفَتْ إليه.
* وحَجَى به حَجْواً وتحَجَّى ، كلاهُما : ضَنَّ.
* والحَجْوَةُ : الحَدَقَةُ.
مقلوبه : [ح و ج]
* الحاجَةُ والحائجَةُ : المَأربَةُ.
وقولُه تعالى : (وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ) [المؤمنون : ٨٠] قال « ثعلبٌ » : يَعنِى الأسفارَ.
وجمعُ الحاجَةِ : حاجٌ وحِوَجٌ ، قال « الشاعِرُ :
لقد طال ما ثَبَّطتَنِى عن صحابَتِى |
|
وعن حِوَجٍ قضَّاؤها من شمَالِيَا (٣) |
وجمع الحائِجَةِ حَوائِجُ. وهى الحوجاءُ ، وحاجَةٌ حائِجَةٌ ـ على المبالغةِ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حجا) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٣٢) ؛ وتاج العروس (حجا).
(٢) الرجز لعمارة بن أيمن الريانى فى لسان العرب (حجا) ؛ وتاج العروس (حجا) ؛ ولعمارة بن طارق فى تاج العروس (فلق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طرق) ، (فلق) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١٤٢) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ١٤٤) ؛ والمخصص (٣ / ١٦ ، ١٢ / ٦٧ ، ١٥ / ١٣٥).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كذب) ، (حوج) ، (قضى) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٢٢) ؛ وأساس البلاغة (لوى) ؛ وتاج العروس (كذب) ، (حوج) ، (قضى).