* والحيْلُ : الماءُ المستَنقَعُ فى بَطْنِ وادٍ. والجمْعُ أحيالٌ وحُيولٌ.
* وحالَ الشىءُ يَحيلُ حيولاً تَغَيَّرَ ، كحالَ حُؤولاً.
* وحالت الناقةُ تحِيلُ حيالاً ، لم تَحْمِلْ ـ والواوُ فى ذلك أعرَفُ.
* وما لَه حَيْلٌ ، أى قُوَّةٌ ـ والواوُ أعَلى ، وقد تَقدَّمَ.
* وحَيْلِ حَيْلِ ، من زجرِ المعْزَى.
مقلوبه : [ل ح ى]
* اللِّحيَةُ : اسمٌ يَجمَعُ من الشَّعْرِ ما نَبَتَ على الخدّينِ والذّقنِ ، والجمعُ لِحىً ، قال « سيبويه » : والنسَبُ إلى لَحَوِىّ.
ورجُلٌ ألحَى ولِحيانىّ : طويلُ اللِّحيةِ ، وهو من نادِرِ مَعْدولِ النسَبِ ، فإن سَمَّيتَ [رجلا] بِلحيةٍ ثم أضفتَ إليه فَعَلى القياسِ.
والتحى الرجُلُ ، صار ذا لِحيةٍ ـ وكرِهَها بعضُهم.
* واللَّحْىُ : الذى يَنبتُ عليه العارِضُ. والجمعُ ألْحٍ ولِحُىٍ ولِحاءٌ ، قال « ابنُ مُقبلٍ » :
تَعرضُ تَصْرِفُ أنيابُها |
|
ويَقذِفْن فوق اللحاءِ التُّفالا (١) |
* واللَّحيانِ : حائِطا الفمِ ، وهما العَظْمانِ اللذان فيهما الأسنانُ من داخلِ الفمِ ، يكونُ للإنسانِ والدابَّةِ. والنسَبُ إليه لَحَوىّ.
وتَلَحَّى الرجُلُ ، تَعَمَّم تحت حَلْقِه ـ هذا تعبيرُ « ثَعْلبٍ » ، والصوابُ : تَعمَّمَ تحت لَحْيَيْهِ لِيَصحَّ الاشتِقاقُ.
ولحَيا الغَديرِ : جانباه ، تشبيهاً باللَّحْيَينِ اللذينِ هما جانبا الفَمِ ، قال « الرَّاعِى » :
وصَبَّحْن بالصَّقرينِ صوبَ غَمامةٍ |
|
تَضَمَّنها لحيَا غديرٍ وخانِقُه (٢) |
* واللِّحا : ما على العَصَا من قِشرِها ، يُمَدّ ويُقصَرُ.
ولِحاءُ كلِّ شجرةٍ قِشرُها. والجمعُ ألَحِيَةٌ ولُحِىّ ولِحِىّ.
ولَحَاها يَلْحاها لَحياً والتَحاها : أخَذَ لحاءَها.
* وَلَحى الرجُلَ يَلْحاه لحياً : لامَه وشَتَمه وعنَّفَه.
ولحاه الله لحياً : قَشَرَه ولَعَنَه ـ من ذلك. وقول « رُؤبةَ » :
__________________
(١) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٣٦ ؛ ولسان العرب (لحا) ؛ وأساس البلاغة (ثفل).
(٢) البيت للراعى فى ديوانه ص ١٨٥ ؛ ولسان العرب (لحا) ؛ وتاج العروس (لحى).