لمَّا رأتْ حَليلَتى عَيْنيَّهْ |
|
ولِمَّتِى كأنَّها حَلِيَّه |
تقولُ هذى قُرَّةٌ عَلَيَّه (١) |
* وحَلْيَةٌ : موضعٌ ، قال « الشَنْفَرَى » :
بريحانةٍ من بَطنِ حَلْيةَ نَوَّرتْ |
|
لها أرَجٌ ، ما حولَها غيرُ مُسْنِتِ (٢) |
وقال بعضُ نساء أزدِ مَيْدَعانَ :
لو بَيْنَ أبياتٍ بِحَلْيَةَ ما |
|
ألهاهُمُ عن نصركِ الجُزُرُ (٣) |
وحُلَيَّةُ : موضِعٌ ، قال « أميةُ بنُ أبى عائذٍ الهذِلىُّ » :
أو مُغْزِلٌ بالخَلّ أو بِحُلَيَّةٍ |
|
تَقْرُو السلامَ بشادنٍ مِخْماصِ (٤) |
قال « ابنُ جِنىّ » : يَحتَمِلُ حُلَيَّةُ الحرفين جميعا ـ يَعنى الواوَ والياءَ ؛ ولا أُبْعِدُ أن يكونَ تحقِيرَ حَلْيَةٍ ، ويجوزُ أن تكونَ همزةً مُخَفَّفَةً من لفظِ حَلأْتُ الأديمَ ، كما تقولُ فى تخفيفِ الحُطَيئةِ الحُطيَّةُ.
* وإحْليَّاءُ : موضِعٌ ، قال « الشَّماخُ » :
فأيقنتْ أنَّ ذا هاشٍ منيَّتُها |
|
وأنَّ شَرْقِىَ إحليَّاءَ مشغولُ (٥) |
مقلوبه : [ح ي ل]
* الحَيْلَةُ : جَماعةُ المَعْزِ ، وقال « اللحيانىّ » : القطيعُ من الغنمِ ، فلم يخصَّ مَعْزاً من ضأنٍ ولا ضأناً من مَعْزٍ.
* والحيلةُ : حجارةٌ تَحَدَّرُ من جوانبِ الجبَلِ إلى أسفَلِه حتى تكُثَر ؛ عن « ابن الأعرابىّ » قال : ومن كلامِهم : أتيتُه فوجدتُ الناسَ حولَه كالحيْلةِ ، أى مُحْدِقِينَ كإحداقِ تلك الحجارةِ بالجَبلِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وقر) ، (حلا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٨٢) ؛ وتاج العروس (وقر) ، (حلى) ؛ والمخصص (١٢ / ٣١٤).
(٢) البيت للشنفرى فى ديوانه ص ٣٤ ؛ ولسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (حلى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٤١ ، ١٠ / ١٦٧ ، ١١ / ١٩٣) ؛ وتاج العروس (روح) ، (سنا) ؛ ولسان العرب (روح).
(٣) البيت لبعض نساء أزد ميدعان فى لسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (حلى).
(٤) البيت لأمية بن أبى عائذ الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٩ ؛ ولسان العرب (خمص) ، (حلا) ؛ وتاج العروس (خمص) ، (حلا).
(٥) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ ولسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (حلى).