الحاء والشين والياء
* الحَشَى : ما دون الحِجابِ مِمَّا فى البَطْنِ كُلِّه من الكَبِدِ والطَّحالِ والكرِشِ وما تَبِعَ ذلك.
والحَشَى : ظاهِرُ البَطْنِ وهو الحِضْنُ ، وقيل : هو ما بين ضِلَعِ الخَلْفِ التى فى آخرِ الجنْبِ إلى الوَرِكِ. والجمعُ أحْشاءٌ.
* والحَشَى : الزَّبْوُ. ورجُلٌ حَشٍ وحشْيانُ ، قال « أبو جُندَبٍ » :
فَنَهَنهتُ أولىَ القضومِ عنهم بِضَرْبةٍ |
|
تَنفَّسَ عنها كُلُ حَشيانَ مُجحرِ (١) |
والأنثى حَشيَةٌ وحَشْيَا. وقد حَشِيا حَشًى.
* وأرنَبٌ مُحَشِّيَةُ الكلاب : تَعْدو الكِلابُ خَلْفَها حتى تَنْبَهرَ.
* وحَشِىَ السِّقاءُ حَشًى ، صار له من اللَبنِ شِبْهُ الجلْدِ من باطنٍ فَلَصِقَ بالجِلْدِ فلا يَعدمُ أن يُنْتِنَ فَيُرْوِحَ.
* وأرضٌ حَشاةٌ : قليلةُ الخيْرِ سوداءُ.
* والحَشِىُ من النَّبْتِ : ما فسَدَ أصلُه وعَفِنَ ـ عن « ابن الأعرابىّ » وأنشدَ :
كأنَّ صوتَ شُخْبِها إذا خَما |
|
صَوْتُ أفَاعٍ فى حَشِىٍ أغْشَما (٢) |
ويُروَى : فى حَشِىٍ ـ وسيأتى ذِكرُه.
* وكُنَّا فى حَشى فُلان ، أى فى كَنَفِه وناحِيَتهِ.
وَتحَشَّى فى بنى فلانٍ : إذا اضطَمُّوا عليه وآوَوْه.
وجاء فى حاشِيَتِه ، أى فى قومِه الذين فى حَشاه.
وهؤلاءِ حاشِيَتُه ، [أى أهْلُه] وخاصَّتُه.
وهؤلاءِ حاشِيتَهَ ـ بالنَّصْبِ ـ أى فى ناحيتِه وظِلِّه.
* وحاشا : من حروفِ الاستثاءِ. تجُرُّ ما بعدها كما تَجُرُّ حَتى ما بعدها. وحاشيْتُ من القومِ فُلانًا ، استثنيتُ.
__________________
(١) البيت لأبى جندب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٥٧ ؛ ولسان العرب (نهنه) ، (حشا) ؛ وتاج العروس (نهنه) ، (حشى).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خمم) ، (عشم) ، (حشا) ، (خشى) ، (خما) ؛ وتاج العروس (غشم) ، (حشا) ، (خشى) ، (خما).