وقد يجوزُ أن يكونَ الفَحيمُ جَمْعَ فَحمٍ ، كعَبْدٍ وعَبيدٍ ، وإن قلَّ ذلك فى الأجناسِ.
* وفَحمةُ اللَّيلِ أوَّلُه ؛ وقيلَ : أشدُّ سَوادٍ فى أوَّلِهِ ، وقيل : أشدُّه سوادًا ، وقيل : فَحْمتُه ، ما بينَ غروبِ الشمسِ إلى نومِ الناسِ ، سُمّيتْ بِذلك لِحَرِّها ، لأنَّ أولَ اللَّيْلِ أحَرُّ مِن آخرِه. ولا تكونُ الفَحْمَةُ فى الشتاءِ. وجَمعُها فِحامٌ وفُحومٌ ، مثل مَانةٍ ومُؤونٍ ، قال « كُثَيِّر » :
تُنازِعُ أشرافَ الإكامِ مَطِيَّتى |
|
من اللَّيلِ شَيْحانًا شديدًا فُحومُها (١) |
ويجوزُ أن يكون فُحومُها سَوادَها ، كأنَّه مصدرُ فَحُمَ.
والفَحْمَةُ : الشَّرابُ فى جميعِ هذه الأوقاتِ المذكورَةِ.
وأفْحِموا عنكم من اللَّيْلِ وفَحِّموا ، أى لا تَسيروا حتى تذهبَ فَحمتُه.
وانْطَلَقْنا فَحْمةَ السَّحَرِ ، أى حينَه.
وجاءنا فَحمةَ ابنُ جُمَيرٍ : إذا جاء نِصْفَ اللَّيلِ ، أنشدَ « ابنُ الكَلْبِىّ » :
عِندَ ديجورِ فحمةِ ابنِ جُمَيرٍ |
|
طَرقَتْنا واللَّيْلُ داجٍ بَهيمُ (٢) |
والفاحِمُ من كلِّ شىء : الأسودُ بَيِّنُ الفُحومةِ ؛ ويُبالَغُ فيه فيقال : أسودُ فاحِمٌ.
وشَعرٌ فَحيمٌ : أسودُ. وقد فَحُمَ فُحومًا.
* والمُفحَمُ : العَيِىُّ.
والمُفحَمُ : الذى لا يقولُ الشِّعْرَ.
وأفْحَمه الهَمُّ أو غَيْرُه : مَنَعه من قولِ الشِّعْرِ.
وهاجاه فأفحَمَه ، صادَفَه مُفْحَمًا. وكلَّمَهُ فَفَحَم ، لم يُطِقْ جوابًا.
وقولُ « الأخْطَلِ » :
وانزِعْ إليكَ فإنَّنِى لا جاهِلٌ |
|
بَكِمٌ ولا أنا إن نَطقْتُ فَحومُ (٣) |
قيل فى تَفسيرِه : فَحومٌ ، مُفْحَمٌ ـ ولا أدرِى ما هذا إلا أن يكونَ تَوهَّمَ الزّيادةَ فجَعلَه كرَكوبٍ وحَلوبٍ ، أو يكونَ أرادَ به فاعِلاً من فَحَمَ إذا لم يُطِقْ جَوابًا.
* وفَحَم الصبىُ يَفْحَمُ ، وفَحِمَ فحْمًا وفُحامًا وفُحومًا ، وفُحِمَ وأُفْحِمَ ؛ كلُّ ذلك إذا بَكى حتى ينقطعَ نفَسُه.
__________________
(١) البيت لكثير فى ديوانه ص ١٤٦ ؛ ولسان العرب (فحم) ؛ وتاج العروس (فحم).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جمر) ، (فحم) ؛ وتاج العروس (جمر) ، (فحم).
(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٤٣٥ ؛ ولسان العرب (فحم) ؛ وتاج العروس (فحم).