*مِنْ صَقْعِ بازٍ لا تَبِلُ لُحَمُه* (١)
ولُحْمَةُ الأسَدِ ، ما يُلْحَمُه. والفتحُ لُغَةٌ.
ولحَمَ القومَ يَلحَمُهم لَحمْا ، [وألْحَمَهم] أطعمهم اللَّحْمَ.
وألْحَموا ، كثُرَ عندهم اللَّحْمُ.
ولَحَمَ العظْمَ يَلْحُمُه ويَلْحَمُه لَحْما ، نَزع عنه اللَّحْمَ ، قال :
وعامُنا أعْجَبَنا مُقَدَّمُهْ |
|
يُدْعَى أبا السَّمْحِ وقِرْضابٌ سمُه |
مُبَترِكا لكلِّ عَظمٍ يَلحمُه (٢) |
ورجُلٌ لاحِمٌ ولحيمٌ : ذو لَحْمٍ ـ على النسَبِ. ولَحَّامٌ ، بائعٌ للَّحْمِ.
ولَحَمَت الناقَةُ ولَحُمَت لحَامَةً ولُحوما ، فيهما ، فهى لَحيمَةٌ : كثُر لحمُها.
* ولُحْمَةُ جِلْدَةِ الرأسِ وغيرِها : ما بَطَنَ مِمَّا يَلى اللَّحْمَ. وشَجَّةٌ مُتلاحِمَةٌ ، أخَذَتْ فى اللَّحمِ ولم تَبلُغ السِّمْحاقَ ، ولا فِعلَ لها.
* وامرأةٌ مُتلاحِمَةٌ : [ضيِّقَةُ » مَلاقىِ لَحْمِ الفَرْجِ.
* وألْحمَه عِرضَ فُلانٍ : سَبَعه إياه ـ وهو على المَثَلِ.
* ولُحِمَ الرجُلُ فهو لَحيمٌ ، وألْحِمَ : قُتِل. قال « ساعِدةُ بنُ جُؤيَّةَ » :
ولكنْ تركتُ القومَ قد عَصَبوا به |
|
فلا شكَّ أنْ قد كان ثَمَ لحيمُ (٣) |
واستُلْحِمَ : رُوهِقَ فى القِتال.
والمَلْحَمةُ : الوَقْعَةُ العظيمةُ القتْلِ ، وقيل : موضِعُ القتالِ.
* ولَحمَ بالمكانِ لَحَما : نَشِبَ.
وألْحمَ بالمكان : أقام ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » وقيل : لَزِمَ الأرضَ ، وأنشدَ :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بلل) ، (لحم).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قرضب) ، (برك) ، (لحم) ، (سما) ؛ وتاج العروس (قرضب) ، (برك) ، (لحم) ، (سما) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٣٨٥ ، ١٣ / ١١٧) ؛ والمخصص (٤ / ١٤٠ ، ٩ / ١٢٣ ، ١٧ / ١٣٥).
(٣) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٢ ؛ ولسان العرب (عصب) ، (حصر) ، (حدق) ، (لحم) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٣٤ ، ٥ / ١٠٤) ؛ وتاج العروس (عصب) ، (لحم) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ١٢٦٦ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٦٣ ، ٥ / ٢٣٩) ؛ ولسان العرب (حصر) ؛ وتاج العروس (حصر) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٦٧.