*فحمَلْتُ بَرَّةَ واحتَملْتَ فَجارِ* (١)
عبَّرَ عن البِرّ بالحَمْلِ ، وعن الفَجْرةِ بالاحتِمالِ ، حَمْلُ البَرَّةِ بالإضافةِ إلى احتمالِ الفَجرَةِ أمرٌ يَسيرٌ ومُستَصغَرٌ. ومثلُه قولُ اللهِ عزَّ اسمُه : (لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ) [البقرة : ٢٨٦] وسيأتى ذِكرُه. وقولُ « أبى ذؤيبٍ » :
ما حُمِّلَ البُخْتىُّ عامَ غِيارِه |
|
عليه الوسوقُ بُرُّها وشَعيرُها (٢) |
إنَّما حُمِّلَ فى مَعنى ثُقِّلَ ، ولذلك عَدَّاه بالباءِ ، ألا تراه قال بعد هذا :
*بأثقلَ ممَّا كنتُ حَمَّلْتُ خالِدًا* (٣)
وقولُه تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا) [العنكبوت : ٦٠] قال ، معناه لا تَدَّخِرُ رِزقَها ، إنما تُصبِحُ فيرزقُها اللهُ.
والحِمْلُ : ما حُمِلَ. والجمعُ أحْمالٌ. وحَمَله على الدابَّةِ يَحْمِله حَمْلاً.
والحُملانُ : ما يُحمَلُ عليه من الدوابِّ فى الهِبَةِ خاصَّةً.
وحَمَله على الأمْرِ يَحْمِلُه حَمْلا فانحملَ ، أغْراه به.
وحَمَّله الأمرَ تحميلاً وحِمَّالاً ، فتَحمَّلَه تحمُّلاً وتِحِمَّالاً ، قال « سيبويه » : أرادوا فى الفِعَّالِ أن يجيئوا به على الإفعالِ ، فكسروا أوَّلَه وألحقوا الألِفَ قبل آخرِ حَرْفٍ فيه ولم يُريدوا أن يُبدِلوا حَرْفا مكانَ حَرْفٍ كما كان [ذلك] فى أفْعَلَ واستَفْعل.
وقولُه تعالىَ : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ) [الأحزاب : ٧٢] قال « الزجَّاجُ » : معنى يَحْمِلْنَها ، يَخُنَّها ، والأمانةُ هنا الفرائضُ التى افترضَها اللهُ على « آدمَ » والطاعةُ والمعصِيةُ ، وهكذا جاء فى التفسيرِ. والإنسانُ هنا : الكافِرُ والمنافِقُ.
وقولُه تعالى : (فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ) [النور : ٥٤] فسَّره « ثعلبٌ » فقال : على النَّبىّ صَلَى الله عليه وسلم ما أوحِىَ وكُلِّفَ أن يُبيِّنَه ، وعليكم أنتم اتِّباعُه.
واحتَملَ الصنيعةَ ، تقَلدَّها وشكَرَها. وكلُّه من الحَمْلِ.
وحَمَلَ فُلانًا ، وتَحمَّل به وعليهِ ، فى الشفاعةِ والحاجَةِ : اعتَمدَ.
__________________
(١) الشطر للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (برر) ، (فجر) ، (حمل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أنن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٣ ؛ وتاج العروس (أنن).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٠٧ ؛ ولسان العرب (غير) ، (وسق) ، (حمل) ؛ وتاج العروس (وسق).
(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (حمل).