أُخْراهم كأوَّلِهم.
ومعنى قَولِه : * وهل يُثَمَّرُ أفْلاحٌ بأفلاح؟ * أى : قَلَّما يُعقِبُ السلَفُ الصالحُ إلَّا الخلَفَ الطالح. وقال « ابنُ الأعرابى » معنى هذا ، أنهم كانوا مُتَوافِرينَ من قبلُ فانقرَضُوا ، فكانَ أولُ عَيشِهم زيادَةً وآخِرُه ذهابًا ونُقْصَانًا.
* وفَلَحَ الشىءَ يَفْلَحُه فَلْحا ، شَقَّه. قال الشاعِر :
قد علِمَتْ خَيْلُكَ أينَ الصَّحْصَحُ |
|
إن الحديدَ بالحديدِ يُفْلَحُ (١) |
وفَلَح رأسَه فَلْحا ، كذلك.
وفَلَح الأرضَ للزراعةِ يَفْلَحُها فَلْحا : شَقَّها. والفَلَّاح الأكَّار. وحِرْفَتُه الفِلاحَةُ.
وفَلَحَ شَفَتَه يَفْلَحُها فَلْحا : شَقَّها. والفَلَّاح الأكَّار. وحِرْفَتُه الفِلاحَةُ.
وفَلَحَ شَفَتَه يَفْلَحُها فَلْحا : شَقَّها. والفَلْحُ شَقٌ فى الشفَةِ السُّفْلَى. وقيل : هو شَقٌّ فى الشفَةِ دونَ العَلَمِ. وقيل : هو تَشَقُّق فى الشَّفَةِ وضِخَمٌ واستِرخاءٌ ، كما يُصيب شِفاهَ الزِّنجِ.
رجُلٌ أفْلَحُ ، وامرأةٌ فَلْحاءُ. قال :
وعنترةُ الفَلْحاءُ جاءَ مُلأَّمًا |
|
كأنه فِنْدٌ مِنْ عَمايةَ أسْوَدُ (٢) |
أنَّثَ الصِّقَةَ لتأنيثِ الاسمِ : ورجُلٌ مُتَفَلِّح الشَّفَةِ واليدينِ والقدمَينِ ، أصابه فيهما تَشَقُّقٌ من البردِ.
والفَلَحةُ : القَراحُ الذى اشتُقَّ للزرْعِ ـ عن « أبى حنيفةَ » وأنشدَ « لحِسَّانَ » :
دعُوا فلَحاتِ الشامِ قد حال دونَها |
|
طِعانٌ كأفواهِ المخاضِ الأَوَارِكِ (٣) |
يَعنى المزارِعَ. ومَن رواه : فلَجاتِ الشامِ ، بالجيم ، فمعناه ما اشتُقَّ من الأرضِ للدِّبارِ ـ كلُّ ذلك قولُ « أبى حنيفةَ ».
والفلَّاحُ : المُكارِى ، قال « ابنُ أحمر » :
لها رِطْلٌ تَكيلُ الزيْتَ فيه |
|
وفلَّاحٌ يَسوقُ لها حِمارًا (٤) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (فلح) ؛ وتاج العروس (فلح) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٣٣).
(٢) البيت لشريح بن بجير التغلبى فى لسان العرب (فلح) ؛ وتاج العروس (فلح) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لأم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٦٣ ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ١٦١) ؛ والمخصص (٣ / ٤٧) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٧٢) ؛ وتاج العروس (لؤم).
(٣) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٦٤ ؛ وتاج العروس (فلح) ؛ ولسان العرب (فلح) ؛ وللعجاج فى لسان العرب (فلج) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (فلج).
(٤) البيت لعمرو بن أحمر الباهلى فى ديوانه ص ٧٥ ؛ ولسان العرب (فلح) ، (رطل) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٧٣ ، ١٣ / ٣١٧) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٥٥ ؛ وتاج العروس (رطل) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٥٨ ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٦٣) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٣٤) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٦٩).