* وابنُ بَرِيحٍ : الغُرابُ ، مَعرِفةٌ ، سُمّى بذلك لصوتِه ، وهُنَّ بَناتُ بَرِيحٍ.
* ويَبرَحُ : اسمُ رجُلٍ.
الحاء والراء والميم
* الحِرْمُ والحَرَامُ : نَقيضُ الحَلالِ. وجمعُه حُرُمٌ. وقد حَرُمَ عليه الشىءُ حُرْما وحَرامًا ، وحَرَّمَه اللهُ عليه. وحَرُمَت الصلاةُ على المرأةِ حُرُما وحُرْما ، [وحَرِمَتْ عليها حَرَما وحَرَاما.
وحَرُمَ عليه السَّحُورُ حُرما] وحَرِمَ لُغَةٌ. والمَحارِمُ : ما حَرَّمَ اللهُ.
ومَحارِمُ اللَّيْلِ : مَخاوِفُه ، يَحْرُمُ على الجَبانِ أن يسلُكَها ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :
مَحارِمُ الليلِ لَهُنَّ بَهْرَجُ |
|
حينَ ينامُ الورَعُ المزَلَّجُ (١) |
ويُروَى : مخارِمُ الليلِ ، أى أوائله.
وأحْرَمَ الشىءَ : جَعَلَه حَرامَا.
والحرِيمُ ما حُرّمَ فلم يُمَسّ.
* وحَرَمُ « مَكَّةَ » مَعروفٌ ، وهو حَرَم اللهِ وحَرَمُ رسُولِه.
والحَرَمانِ : مَكَّةُ والمدينة. والجمعُ أحْرامٌ. وأحرَمَ القومُ ، دخَلُوا فى الحَرَم. ورجُلٌ حَرامٌ : داخلٌ فى الحرَمِ. وكذلك الاثنانِ والجميعُ والمؤنَّث. وقد جَمَعه بعضُهم على حُرُمٍ. والنسَب إلى الحَرَمِ حِرْمِىّ ، وهو من المعدولِ الذى يأتى على غيرِ قياسِ. قال « الأعْشى » :
لا تأوِيَنَ لحِرْمِىٍ مررتَ به |
|
يوما ، وإن أُلْقِىَ الحِرْمِىُ فى النَّارِ (٢) |
وقال « النابغة » :
مِنْ قَولِ حِرْمِيَّةٍ قالت وقد ظَعَنَوا |
|
هل فى مخَفيِّكمُ مَنْ يشترى أَدَما (٣) |
وقال « أبو ذُؤيْبٍ »
لهنّ نَشيجٌ بالنَّشِيلِ كأنهن |
|
ضَرائرُ حِرْمِىٍ تَفاحَش غارُها (٤) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زلج) ، (حرم) ، (خرم) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٥٠) ؛ وأساس البلاغة (حرم) ؛ وتاج العروس (حرم).
(٢) البيت للأعشى فى لسان العرب (حرم) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢٢١) ؛ وتاج العروس (حرم) ؛ وليس فى ديوانه.
(٣) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب (خيف) ، (حرم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٢١ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٥٠) ؛ والمخصص (١٤ / ٢٥٧) ؛ وأساس البلاغة (خيف) ؛ وتاج العروس (حرم).
(٤) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (نشج) ، (ضرر) ، (غور) ، (غير)