وقيل : هى ما بين ضِلْعَى أصلِ العُنُقِ إلى مَرْجعِ الكَتِفِ.
* [والرُّحَيْباءُ من الفَرَسِ : أعْلى الكشحَينِ ، وهما رُحَيْباوانِ].
* والرُّحْبَى : سِمَةٌ على جَنْبِ البعيرِ.
* وبنو رَحْبةَ : من حِمْير.
وبنو أرْحَبَ : بطنٌ من هَمدانَ إليهم تُنْسَب النجائبُ الأرحبِيَّةُ.
ومَرْحَبٌ : اسمٌ.
* ومَرْحَبٌ : فرَسُ « عبدِ اللهِ بنِ عَبْدٍ ».
* والرُّحَابةُ : أُطُمٌ بالمدينةِ.
مقلوبه : [ب ح ر]
* البَحْرُ ، المَاءُ الكثيرُ ، مِلْحا كان أو عَذْبا وقد غلبَ على المِلحِ حتى قلَّ فى العَذْب. وجمعُه : أبحُرٌ ، وبُحُورٌ ، وبِحارٌ.
وماءٌ بَحْرٌ : مِلحٌ ، قلَّ أو كَثُرَ قال « نُصَيْبٌ » :
وقد عادَ ماءُ الأرضِ بحرًا فزَادنى |
|
إلى مَرَضِى ، أن أبحَرَ المشرَبُ العذْبُ (١) |
وأبحَرَ المَاءُ : صارَ مِلحا. والنَّسَبُ إلى البحْرِ بَحْرانِىّ ، على غيرِ قياسٍ ، قال « سيبويه » : قال « الخليل » كأنهم بَنَوا الاسمَ على فَعْلانَ.
والتَّبَحُّرُ والاستِبْحارُ : الانبساطُ والسَّعةُ. واستَبْحر الرجلُ فى العِلمِ والمَالِ ، وتبَحَّر : اتَّسَعَ.
وتَبَحَّر الراعى فى رِعْىٍ كثيرٍ : اتَّسَعَ. وكلُّه من البَحْر لسَعَته.
وبَحِرَ الرجلُ : فَزِعَ من البَحْرِ.
وأبحَرَ القومُ : ركِبوا البَحْرَ.
* ويُقالُ للبَحْرِ الصغيرِ : بُحَيرةٌ ، كأنهم توهَّموا بَحْرَةً وإلا فلا وجْهَ للهاءِ. وأمَّا البُحَيرَةُ التى بطَبرِيَّةَ فإنها بحرٌ عظيمٌ ، نحو عَشَرةِ أميالٍ فى سِتَّةِ أمْيالٍ ، وهى علامةٌ لخروج الدَّجَّالِ ، تَبْيَسُ حتى لا تَبقَى فيها قطرةُ ماءٍ.
وقولُه : « يا هادِىَ الليلِ جُرْتَ » إنما هو البَحْرُ أو الفَجْرُ ، فسَّره « ثَعْلب » فقال : إنما هو الهلاكُ أو ترى الفجَر ، شبَّه الليلَ بالبَحْرِ.
__________________
(١) البيت لنصيب فى ديوانه ص ٦٦ ؛ ولسان العرب (بحر) ، (خرف) ؛ وأساس البلاغة (ملح).