الذى يعيشُ به. وقولُهم : وا حرَبا ، إنما هو من هذا.
وقال « ثعلب » : لمَّا مات « حَرْبُ بنُ أُمَيَّةَ » بالمدينة قالوا : وا حَرْبا ، ثم نقلوها فقالوا : وا حَرَبا ـ ولا يُعْجبُنى.
* وحَرِبَ حَرَبا : اشتدَّ غَضبُه فهو حَرِبٌ من قومٍ حَرْبى ، مثل كَلْبَى ، قال « الأعشى » :
وشيوخٍ حَرْبى بشَطَّىْ أريكٍ |
|
ونساءٍ كأنَّهُنَّ السَّعالِى (١) |
وحَرَّبه : أغضَبه ، قال « أبو ذُؤَيْبٍ » :
كأنّ مُحَرَّبا من أُسْدِ تَرْجٍ |
|
يُنازلهُم ، لنابَيْه قَبِيبُ (٢) |
* والحَرَبُ كالكَلَب ، وقومٌ حَرْبَى : كَلْبَى. والفعلُ كالفعل. والعرَبُ تقولُ فى دعائها على الإنسان : ما لَه ، حَرِبَ وجَرِبَ.
* وحَرَّبَ السِّنانَ : أحَدَّه.
* والحَرَبُ : الطَّلْعُ ـ يمانية ـ واحدتُهُ حَرَبةٌ. وقد أحْرَبَ النَّخْلُ.
* والحُربَةُ : وعاءٌ كالجُوالق ، وقيل : هى الغِرارةُ ، أنْشَد « ابنُ الأعرابىّ » :
وصاحبٍ صاحَبْتُ غَير أبْعَدَا |
|
تَراه بينَ الحُرْبَتَين مُسْنَدا (٣) |
* والمِحْرَابُ : صَدرُ البيت وأكرَمُ موضعٍ فيه. وهو أيضًا الغُرْفةُ ، قال :
رَبَّةَ محْرَابٍ إذا جئتُها |
|
لم ألْقَها أو أرتَقى سُلَّما (٤) |
والمحْرابُ : الذى يُقيمه الناسُ مَقامَ الإمام فى المسجد.
ومحَاريبُ بنى إسرائيل : مَساجدُهم التى كانوا يَجلسون فيها ، وقولُ « الأعشى » :
وترى مَجْلسا يَغَصُّ به المح |
|
رْابُ مِ القومِ والثِّيابُ رِقاقُ (٥) |
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (حرب) ، (سعل) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٠٠ ، ٥ / ٢٣) ؛ وتاج العروس (حرب) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ١٢١) ؛ وكتاب العين (٣ / ٢١٤).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٠ ؛ ولسان العرب (حرب) ، (قبب) ، (ترج) ؛ وأساس البلاغة (قبب) ؛ وتاج العروس (حرب) ، (قبب) ، (ترج).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حرب) ؛ وتاج العروس (حرب) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٥٣) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٩).
(٤) البيت لوضّاح اليمن فى لسان العرب (حرب) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٧٦ ؛ وتاج العروس (حرب) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٢ / ٤٩).
(٥) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٦٥ ؛ ولسان العرب (حرب) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٤) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ١٠٢).