* [والحَنيرَةُ : عَقْدٌ مضروبٌ ليسَ بذاكَ العَرِيضِ. والحنِيرةُ : الطَّاقُ المعْقودُ].
والحَنِيرَةُ : القَوْسُ بلا وترٍ ـ الأخيرةُ عن « ابن الأعرابىّ ». وفى الحديث : لو صلَّيْتُم حتى تكونوا كالحنائرِ ما نفَعَكم حتى تُحِبُّوا آلَ الرسول صَلَى الله عليه وسلم (١).
وحَنر الحَنِيرَةَ : ثَناها.
* والحِنَّورَةُ : دُوَيِبَّة دميمةٌ يُشَبَّهُ بها الإنسانُ.
مقلوبه : [ن ح ر]
* نَحْرُ الصَّدْرِ ، أعلاه. وقيل : هو موضعُ القِلادَةِ منه ، مذَكَّرٌ لا غَير ـ صرَّح بذلك « اللحيانىُّ » ـ وجمعُه نحورٌ ، ولا يُكَسَّرُ على غير ذلك.
ونحرَه ينْحَرُه نَحْرًا : أصابَ نحْرَه. ونحَرَ البَعِيرَ يَنْحَرُ نحْرًا : طعَنه حيثُ يبدو الحلقومُ على الصَّدرِ. وجملٌ نحِيرٌ ، فى جمالٍ نحْرَى ونُحَرَاءَ ونحائرَ ، وناقةٌ نحِيرٌ ونحِيرَةٌ ، فى أيْنُقٍ نَحْرَى ونُحَرَاءَ ونحائرَ.
ويومُ النَّحرِ : عاشرُ ذى الحِجَّة ، لأن البُدْنَ تُنْحَرُ فيه.
وتَناحَرَ القومُ على الشىءِ وانْتَحروا : تَشاحُّوا عليه فكادَ بعضُهم يَنْحُر بعضا.
* والنَّاحِرانِ والنَّاحِرَتانِ عِرْقانِ فى النَّحْرِ.
والنَّاحِرَتان : ضِلْعانِ من أضْلاعِ الزَّورِ. وقيل : هما الواهِنَتان ، وقال « ابنُ الأعرابىّ » : الناحِرَتان : التَّرْقُوتان ، من الناس وغيرهم.
* وأتَيْتُه فى نَحْرِ النَّهارِ : أى أوَّلِه. وكذلك فى نَحْرِ الظَّهيرَةِ.
ونُحُورُ الشهورِ : أوائلُها ، وكلُّ ذلك على المَثلِ.
* والنَّحِيرَةُ : أوَّلُ يومٍ من الشَّهرِ ، قال :
*نَحِيرَةَ شَهْرٍ لشَهْرٍ سَرَارا* (٢)
وقيل : النحيرةُ آخرُ يومٍ من الشهرِ لأنه يَنْحَر الذى يدخُل بعدَه. وقيل : النَّحيرةُ آخِرُ ليلةٍ من الشَّهرِ لأنها تنْحَرُ التى قبلَها ، أى تستَقْبِلُها فى نحْرِها. والجمعُ ناحرَاتٌ ونواحرُ ـ نادِرانِ ـ قال « الكُمَيْتُ » :
__________________
(١) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، (١ / ٤٥٠) ..
(٢) البيت للكميت فى لسان العرب (نحر) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١١) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٣١).