*والقولُ مَنْسِىٌّ إذا لم يُحْرَثِ* (١)
* والحَرَّاثُ : الكثيرُ الأكلِ ـ عن « ابنِ الأعرابىّ ».
* وحَرَثَ الإبلَ والخيلَ وأحْرَثها : أهْزَلهَا. وحَرَثَ ناقَتَه حَرْثا وأحْرَثها : إذا سارَ عليها حتى تُهزَلَ.
* والحَرَاثُ : مَجْرَى الوتَرِ فى القَوْسِ ، وجَمعُه أحْرِثَةٌ.
* والحُرْثَةُ : ما بينَ منْتَهى الكَمَرةِ ومجْرى الخِتانِ.
والحُرْثَةُ أيضاً ، المَنْبِتُ ـ عن « ثَعلب ».
* والحِرَاثُ : السَّهْمُ قبلَ أنْ يُرَاشَ ، والجمعُ أحْرِثَةٌ.
* والحارثُ اسمٌ. قال « سيبويه » : قال « الخليلُ » : إن الذينَ قالوا الحارِثَ إنما أرادوا أن يجعلوا الرجُلَ هو الشَّىءَ بعَيْنِه ، ولم يجعلوه سُمّىَ به ، ولكنهم جعَلوه كأنه وَصْفٌ له غَلَب عليه. قال : ومَنْ قال « حارِثٌ » بغير ألفٍ ولامٍ فهو يُجْرِيه مُجْرى زيدٍ ؛ وقد تقدَّم مثلُ هذا فى الحسَنِ ، اسم رجلٍ. قال « ابنُ جِنِّىّ » : إنما تعَرَّفَ الحارِثُ ونحوُه من الأوصافِ الغالِبَةِ بالوضْعِ دونَ اللامِ ، وإنما أُقِرَّت اللامُ فيها بعدَ النَّقلِ وكوِنها أعْلاماً ، مُراعاةً لمذهَبِ الوصْفِ فيها قبلَ النَّقلِ. وجمعُ الأولِ الحُرَّثُ والحُرَّاثُ. وجمعُ حارِثٍ حُرَّثٌ وحَوَارِثُ ، قال « سيبويه » : ومن قال حارِثٌ قال فى جمعه حَوارِثُ حيث كان اسماً خاصّا كزَيدٍ فافهَمْ.
وحُوَيْرِثٌ ، وحُرَيْثٌ ، وحُرثانُ ، وحارِثةُ ، وحَرَّاثٌ ، ومُحَرَّثٌ : أسماءٌ ، قال « ابنُ الأعرابىّ » : هو اسمُ جَدِّ « صَفْوَانَ [بنِ أمَيَّةَ بن مُحَرَّثٍ » و « صفوانُ »] هذا ، أحدُ حُكَّامِ كِنانَةَ.
الحاء والثاء واللام
* الحَثْلُ : سُوءُ الرَّضَاعِ والحالِ ، وقد أحْثَلَتْه أمُّه. والمُحْثَلُ : السَّيِّئُ الغِذاءِ ، قال « مُتَمِّمٌ » :
وأرْمَلةٍ تَسْعَى بأشْعَثَ مُحْثَلٍ |
|
كفَرْخِ الحُبارَى ريشُه قد تَصَوَّعا (٢) |
والحِثْلُ : الضَّاوِى الدقيقُ ، كالمُحْثَلِ. وأحْثَلَهُ الدهرُ : أساء حالَه.
وحُثالَةُ الطعامِ : ما يخرجُ منه من زُؤَانٍ وغيرِه ممَّا لا خيرَ فيه فيُرمَى به ، قال « اللِّحيانىُّ » : هو أجَلُّ من التُّراب والدُّقاقِ قليلا.
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٧ ؛ ولسان العرب (حرث) ، وتاج العروس (حرث).
(٢) البيت لمتمم بن نويرة فى ديوانه ص ١١٠ ؛ ولسان العرب (حثل) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ١٣٧) ؛ وتاج العروس (حثل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٢٩).