* وحَثِرَ الشىءُ حثراً فهو حَثِرٌ وحَثْرٌ : اتَّسَعَ.
* وحَثْرَةُ الغَضَا : ثمرةٌ تخرُجُ فيه أيَّامَ الصَّفَرِيَّةِ تَسْمَنُ عليها الإبلُ وتُلْبِنُ.
وحَثرَةُ الكَرْمِ : زَمَعَتهُ بعدَ الإكماخِ.
والْحَثَرُ : حَبُّ العُنقودِ إذا تَبَيَّنَ ـ هذه عن « أبى حَنيفةَ ».
والحَثْرُ : حَبُّ العِنَبِ ، وذلك بعد البَرَمِ حتى يصيرَ كالجُلْجُلانِ.
والحَثْرُ : نَوْرُ العِنَبِ ـ عن « كُرَاعَ ».
* وحُثارَةُ التِّبنِ : حُطامُه ـ وليس بثَبْتٍ.
* والحَوْثَرَةُ : الكَمَرَةُ.
* وحَوْثَرَةُ : اسمٌ.
وبنو حَوْثَرَةَ : بطْنٌ من عبدِ القَيْسِ.
ويقال لهم : الحواثِرُ ، وهُم الذين ذكرَهم « المُتَلَمِّسُ » بقوله :
لن يَرْحَضَ السَّوْءاتِ عن أحْسابِكم |
|
نَعَمُ الحواثِرِ إذ يُساقُ لِمَعْبَدِ (١) |
مقلوبه : [ح ر ث]
* الحَرْثُ والحِرَاثَةُ : العَمَلُ فى الأرضِ زَرْعا كان أو غَرْسا ، وقد يكونُ الحَرْثُ نَفْسَ الزَّرْعِ ، وبه فسَّرَ « الزَّجَّاجُ » قولَه عَزَّ وجلَّ : (أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ) [آل عمران : ١١٧]. حَرَثَ يَحْرُثُ حَرْثا.
والحَرْثُ : الكَسْبُ ، والفعلُ كالفعلِ والمصدرُ كالمصدَرِ. وهو أيضًا الاحتِرَاثُ.
والمرأةُ حَرْثٌ للرَّجُل ، أى يكونُ وَلَدُه منها كأنه يَحرُثُ ليزرَعَ. وفى التنزيل : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) [البقرة : ٢٢٣].
والحَرْثُ : مَتاعُ الدنيا ، وفى التنزيل : (وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا) [الشورى : ٢٠].
والحَرْثُ : الثوابُ والنصيبُ ، وفى التنزيلِ : (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ) [الشورى : ٢٠].
* والمِحَراثُ : خشَبَةٌ تُحَرَّكُ بها النَّارُ. ومِحْراثُ الحَرْبِ : مُهَيِّجُها.
* وحَرَثَ الأمْرَ ، تذكَّره واهتاجَ له ، قال « رُؤْبةُ » :
__________________
(١) البيت للمتلمس فى ديوانه ص ١٥٠ ؛ ولسان العرب (حثر) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ١٣٨) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤١٦ ، ٩٦٣ ؛ وتاج العروس (حثر) ، (دحض). ويروى (تساق) يدل (يساق).