تَمَشَّى بيننا حانوتُ خَمْرٍ |
|
من الخرُس الصراصِرَةِ القِطاطِ (١) |
قيل : أى صاحبُ حانوتٍ.
مقلوبه : [ن ح ت]
* النَّحتُ : النّشرُ والقَشْرُ. نحَتَ الخَشَبةَ ونحوَها ينحِتُها وينْحَتُها فانْتَحَتَتْ. والنُّحاتةُ ما نُحِتَ منها.
ونحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه : قَطَعه ـ وهو من ذلك. وفى التنزيل : (وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ) [الشعراء : ١٤٩].
* والنَّحائتُ آبارٌ معروفةٌ ، صِفةٌ غالبةٌ لأنها نُحِتَتْ أى قُطِعَت ، قال « زُهَيرٌ » :
قفراً بمُنْدِفِع النحائتِ من |
|
صفَوى أُولاتِ الضَّال والسِّدْرِ (٢) |
ويُروَى : من ضَفَوَى.
ونحَتَ السَّفرُ البَعيرَ والإنسانَ : نقَصَه وأرَّقَه ـ على التشبيه.
وجمَل نَحِيتٌ : انْتَحَتَتْ مناسمُه ، قال :
*وهو من الأيْنِ حَفٍ نَحِيتُ* (٣)
* والنَّحيتَةُ : جِذْمُ شجرةٍ يُنحَتُ فيُجَوَّفُ كهيئةِ الحُبّ للنَّحْلِ. والجمعُ نُحُتٌ.
* والنَّحيتَةُ : الطبيعةُ التى نُحِتَ عليها الإنسانُ أى قُطِعَ. وقال « اللحيانىّ » هى الطبيعةُ والأصلُ.
والكَرَمُ من نَحْتِهِ ، أى من أصله الذى قُطِعَ منه.
* ونحَتَه بلسانه يَنْحَتُه نَحْتا : لامَهُ وشتَمهُ.
* والنَّحيتُ : الردىُّ من كلِّ شىء.
* ونحَتَهُ بالعَصا يَنْحَتُهُ نحْتاً ، ضربَه بها.
__________________
(١) البيت للمتنخل الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٦٨ ؛ ولسان العرب (حنت) ؛ وتاج العروس (حنت) ، (غضط) ، (قطط) ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (٧ / ١٣٣) ؛ ولسان العرب (خرص) ، (قطط) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نجد).
(٢) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٨٧ ؛ ولسان العرب (نحت) ، (فضا) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٨١ ؛ وتاج العروس (نحت).
(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٥ ؛ ولسان العرب (سبت) ؛ وتاج العروس (سبت) ، (نحت) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٩٢) ؛ وللعجاج فى ديوانه (٢ / ١٨٣) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نحت) ، (حفا) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤٤٢ ، ٥ / ٢٥٨ ، ١٢ / ٣٨٦).